дамытты?

<variant> М.Хайдеггер

<variant> А.Бергсон

<variant> Ж.П.Сартр

<variant> Ә.Гуссерль

<variant> С.Кьеркегор

<question1> Қазақ агартушылары бойынша басты мәселе:

<variant> материалиетік

<variant> метафизикалық

<variant> гуманизм

<variant> телеологизм

<variant> ирационалдык

<question1> Полани, Кун, Лакатос, Фейерабенд позитивизмнің қандай формасының

өкілдері?

<variant> Кейінгі позитивизмнің

<variant> Логикалық позитивизмің

<variant> Лингвистикалық талдаудың

<variant> Махизмнің

<variant> Эмпириокритицизмнің

<question1> Агностицизмнің өкілдерін анықта:

<variant> Кант, Платон

<variant> Кант, Гегель

<variant> Платон, Гегель

<variant> Юм, Кант

<variant> Пифагор, Платон

<question1> Кант бойынша барлық білімнің бастамасы:

<variant> Сезім

<variant> Ақиқат

<variant> Ақыл-ой

<variant> Тәжірибе

<variant> Эмоциялар

<question1> Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі:

<variant> Ақылдылығы, парасатгылығы

<variant> Адамгершілік қабілеттілігі

< variant> Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі

<variant> Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі

<variant> Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі

<question1> «Монадология» еңбегінің авторы, Жаңа заман философы:

<variant> Г.Лейбниц

<variant> Р.Декарт

<variant> Дж.Локк

<variant> Дж.Беркли

<variant> Д.Юм

<question1> «Өмір сүру» философиясының басты өкілі:

<variant> Монтескье

<variant> Шпенглер

<variant> Сартр

<variant> Тоинби

<variant> Спиноза

<question1> Шындықты идеализмде де емес, материализмде де емес, антропологияда деп уағыздаған...

<variant> Л.Фейербах

<variant> Г.Гегель

<variant> Ф.Шеллинг

<variant> И.Кант

<variant> И.Фихте

<question1> XVIII ғ. ағартушылық философиясының басты шарты неде:

<variant> Ғылыми зердеден үміт күту және әлеуметтік прогреске сену

<variant> Діни мифологиялық санаға сыни тұрғыдан қарау

<variant> Жетілген праволық мемлекет жайындағы идея

<variant> Ғылымның практикамен байланысы, оның қоғамдық пайдалылығы

<variant> Гуманизм идеясын насихаттап тарату

<question1> Л.Фейербах материализмнің сипаты:

<variant> Метафизикалық

<variant> Стихиялық

<variant> Диалектикалық

<variant> Антропологиялық

<variant> Механистік

<question1> Структуралды антропология ілімінің негізін салушы, француз ғалымы:

<variant> Аристотель

<variant> М.Қашғари

<variant> К.Леви-Строс

<variant> Гегель

<variant> Конфуций

<question1> Ғылыми-техникалық ойдың өрістерінің нәтижесінде зат пен сана сезімінен басқа "үшінші әлем" пайда болады деп қорытынды жасаған:

<variant> К.Поппер

<variant> Ч.Моррис

<variant> Ч.Куайн

<variant> О.Карнап

<variant> О.Нейрат

<question1> Экзистенциализмнің негізін салушы «Немесе-немесе» атты шығарманың авторы:

<variant> Карл Ясперс

<variant> Серен Кьеркегор

<variant> Мартин Хайдеггер

<variant> Гамлет

<variant> Жан-Поль Сартр

<question1> Вульгарлык материализмнің көзқарасы:

<variant> Қалай бауыр өтті шығарса, солай бас ми ойды шығарады

<variant> Таным - идеалды заттарды құрастырып шығару

<variant> Қоршаған дүние - түйсіктердің жиынтығы

<variant> Объективтік ой түрлері қоғамның дамуын билеп тұрады

<variant> Сана - объективтік шындықтың жалпы идеалдық бейнесі

<question1> Ғылым мәдениеттің ең жоғарғы құндылығы деп есептейтін бағыт:

<variant> Сциентизм

<variant> Футурология

<variant> Антисциентизм

<variant> Модернизм

<variant> Неопозитивизм

<question1> Қазақ дүниетанымында"араласу" категориясының философиялық мәні:

<variant> Ақылды пайымдай білу

<variant> Өмірде жұмыс істей білу

<variant> Терең ғылыми ізденіс

<variant> Қоршаған ортаны танып білуге қабілеттілік

<variant> Өмір кеңістігінде бейбіт өмір сүре білу

<question1> Ойлау қабілеттері, заңдары мен формалары туралы ғылым:

<variant> Логика

<variant> Аксиология

<variant> Этика

<variant> Онтология

<variant> Эстетика

<question1> „Үрей метафизикасын" пайымдауға тырысқан философ:

<variant> Бергсон

<variant> Шопенгауер

<variant> Ницше

<variant> Фромм

<variant> Фрейд

<question1> И.Кант бойынша тәжірибенің қай түрі тәжірибеге дейінгі білімді көрсетті?

<variant> Априорлық

<variant> Трансцендентальды

<variant> Апостериорлық

<variant> Аналитикалық

<variant> Синтетикалық

<question1> «Өзара түсінісу, келісу немесе түсініспеу сияқты құбылыстар тілдік негізден туындайды» деп есептейтін XX ғасырдағы философиялық бағыт:

<variant> герменевтика

<variant> неопозитивизм

<variant> структурализм

<variant> постпозитивизм

<variant> феноменология

<question1> Герменевтика сөзін философияда алғаш қолдана бастағандар:

<variant> неміс философтары

<variant> француз философтары

<variant> орыс философтары

<variant> ағылшын философтары

<variant> қазақ философтары

<question1> Структурашыл Леви-Строс әр түрлі елдердің мифтерін зерттегенде нені іздеп көрсеткісі келді?

<variant> жалпы структураның болуын

<variant> әр мифтің ерекшеліктерін

<variant> фантазияның бар болуын

<variant> елдер арасындағы айырмашылықты

<variant> олардың бірі-бірінен айырмашылығын

<question1> Неопозитивизмдегі верификацияның мағынасы:

<variant> сөйлем мағынасын тәжірибелік фактілерге біріктіру

<variant> ғылыми және ғылыми емес білімдерді ажырату

<variant> ақыл жүйесін сөйлем жүйесінен шығару

<variant> барлық ғылыми тұжырымдардың өз мағынасының тияиақтылыгы.

<variant> гылыми ой жүйелерінің мағынасын интуиция арқылы тану

<question1> Таным процесінің басында Хайдеггер мынаны көреді:

<variant> Уайымдау

<variant> Адасу

<variant> Таным

<variant> Сана

<variant> Сезім

<question1> Абай бойынша, адам өзінде.... тәрбиелеу керек:

<variant> Адамгершілікті

<variant> Игілікті <variant> Сүйіспеншілікті

<variant> Ерікті <variant> Өзіне деген махаббатты

<question1> Қарама-қарсылықтың күресімен бірлік заңын абсолюттік идея негізінде түсіндірген философ:

<variant> Маркс

<variant> Гегель

<variant> Энгельс

<variant> Кант

<variant> Декарт

<question1> Тарих философиясының мәселелерін жүйелі зерттеудің жарқын үлгісі болған қазақ ойшылы:

<variant> М.Дулатұлы

<variant> С.Торайғыров

<variant> Ы.Алтынсарин

<variant> А.Құнанбаев

<variant> Ш.Құдайбердіұлы

<question1> Ш.Монтескье географиялық бағытты қай әлеуметтік-гуманитарлық ғылымда негіздеді?

<variant> Социологияда

<variant> Этикада

<variant> Психологияда

<variant> Саясаттануда

<variant> Эстетикада

<question1> Постмодернистік философия қай дәстүрді жаңғыртады?

<variant> ақындық ойды

<variant> идеализмді

<variant> материалистік

<variant> натурализмді

<variant> сенсуализмді

<question1> Неміс идеалистік философиясының негізін салушы И.Канттың зор еңбегі:

<variant> Таным процесінің мәндік сипатын дәлелдеу

<variant> Құқықтың негізі ретінде моральды қарастыру

<variant> Эстетикалық сананың автономдығын дәлелдеу

<variant> Агностицизмді дәйекті түрде дамыту

<variant> Диалектиканың принциптерін дамыту

<question1> Адам санасын «таза тақтаға» теңестірген жаңа заман философы:

<variant> Дж. Локк

<variant> Т.Гоббс

<variant> Ф.Бэкон

<variant> Б.Спиноза

<variant> Д. Беркли

<question1> Шәкәрімнің негізгі философиялық шығармасының бірі-«Үш...»

<variant> адасу

<variant> жолдас

<variant> сана

<variant> анық

<variant> адамгершілік заңдар

<question1> Гегельдің қай еңбегінде пайым мен зерденің диалектикалық арақатынасы айқын көрсетілген:

<variant> "Логика ғылымы"

<variant> "Таза зердеге сын"

<variant> "Рух феноменологиясы"

<variant> "Табиғат философиясы"

<variant> "Философиялық ғылымдарының энциклопедиясы"

<question1> Адамға ақылды, ғылыми ойлау еркіндігін үйрететін ғылым:

<variant> Философия

<variant> Жаратылыстану

<variant> Теология

<variant> Математика

<variant> Логика

<question1> Философия адамға:

<variant> Ақылды, ғылыми ойлау еркіндігін береді

<variant> Жаратылыстануды алмастыратын білім береді

<variant> Теологиялық ұстанымдар жаттатады

<variant> Математикалық ережелер ұсынады

<variant> Еркіндікті тежеуші қағидалар үйретеді

<question1> Ш.Монтескье билікті үш түрге бөлді, олар:

<variant> Заң шығарушы, атқарушы, сот

<variant> Сот, парламент, сенат

<variant> Адвокатура, прокуратура, сот

<variant> Парламент, сенат, депутаттар корпусы

<variant> Заң шығарушы, атқарушы, сенат

<question1> Адамның игілігіне бағытталған қасиеттерді белгілейтін этикалық категория:

<variant> ізеттілік

<variant> зұлымдық

<variant> бақыт

<variant> әділеттілік

<variant> жауапкершілік

<question1> Эмпирзмнің негізгі қагидасы:

<variant> адамның барлық білімі тәжірибеге негізделеді

<variant> құдай танымының қайнар көзі болып табылды

<variant> дүниені танып білуге болмайды

<variant> зерде дүниені танып-білудің негізгі қайнар көзі

<variant> танымның ең жоғарғы түрі-интуиция

<question1> Жаңа заман дәуірінде материализмнің өріс алған түрі:

<variant> антропологиялық

<variant> стихиялық

<variant> механистік

<variant> диалектикалық

<variant> метафизикалық

<question1> Қай философияда мәдениет алғаш рет философиялық зерттеудің пәні болып қалыптасты:

<variant> Ағартушылық, тарих философиясы

<variant> Кант философиясында

<variant> Қайта өрлеу дәуірі философиясында

<variant> Антикалық философияда

<variant> Фейербах философиясында

<question1> Мораль және адамгершілік жайындағы ілім:

<variant> этика

<variant> социология

<variant> гносеология

<variant> эстетика

<variant> аксиология

<question1> К.Маркс, Ф.Энгельс және В.Ленинді не біріктіреді?

<variant> позитивизм

<variant> экзистенциализм

<variant> иррационализм

<variant> феноменология

<variant> марксизм бағыты

<question1> К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин 19ғ. қай философиялық ағымның өкілдері:

<variant> марксизмнің

<variant> позитивизмнің

<variant> экзистенциализмнің

<variant> иррационализмнің

<variant> феноменологияның

<question1> Өмір, денсаулық, экология төмендегі көрсетілген құндылықтардың қай түріне жатады?

<variant> витальды

<variant> саяси

<variant> әлеуметтік

<variant> моральді

<variant> діни

<question1> Жалған, өтірік дегеніміз...

<variant> қиял - арман

<variant> объектке сәйкес келетін ақпарат

<variant> дұрыс емес жолды таңдау

<variant> өкінішті кездейсоқтық

<variant> ақиқатты әдейі бұрмалау

<question1> Ж.Ж.Руссо бойынша теңсіздіктің қайнар көзі:

<variant> өркениет

<variant> шіркеу

<variant> өкімет

<variant> жеке меншік

<variant> дін

<question1> Адамдардың әлемді көркемдік игеруге бағытталған рухани-практикалық іс-әрекетінің саласы:

<variant> өнер

<variant> мораль

<variant> философия

<variant> ғылым

<variant> дін

<question1> 1975ж. Алматыдан шыққан «Азия» кітабының авторы:

<variant> І.Есенберлин

<variant> Н.Кухаменов

<variant> О.Сүлейменов

<variant> А. Құнанбаев

<variant> А.Бек

<question1> Логикалық танымның алғашқы формасы:

<variant> ұғым

<variant> елестету

<variant> пікір

<variant> түйсік

<variant> ой-тұжырымы

<question1> Фрейдтің ойынша жыныстық үнемі немен қақтығыста болады:

<variant> саналылық

<variant> ақыл

<variant> таным

<variant> ойлау

<variant> сөйлеу

<question1> XIX ғасырдың ортасындағы қазақ халқының философиялық ой үрдістерінің түрі:

<variant> әдеби

<variant> діни

<variant> университеттік

<variant> вербальдық

<variant> жазбаша

<question1> Саяси сананың маңызды ерекшелігі:

<variant> көпқырлылық

<variant> қайшылықсыздық

<variant> индивидуалдылық

<variant> уақытшалық

<variant> біржақтылық

<question1> Адамға философиялық көзқарас не береді?

<variant> оның мәнін ашады

<variant> мінез-құлығын таңдайды

<variant> сыртқы түрін сипаттайды

<variant> бойын, көлемін өлшейді

<variant> аурулардан емдейді

<question1> Диалектиканың заңдары бөлінеді...

<variant> екіге

<variant> беске

<variant> алтыға

<variant> төртке

<variant> үшке <question1> Кант бойынша, дуализм-бұл:

<variant> табиғи мен адами дуализм

<variant> әлеуметтік-экономикалық

<variant> әлеуметтік – мәдени

<variant> жан мен тән дуализмі

<variant> қоғамдық саяси

<question1> Диалектика – философиялық ілім...

<variant> дамудың жалпы заңдары туралы

<variant> кеңістік пен уакыттың отностельділігі туралы

<variant> әлемнің өзгермейтіндегі туралы

<variant> болмысты танып-білу туралы

<variant> кун жуйесінің шығу тегі туралы

<question1> А теистік экзистенциализмнің өкілі:

<variant> П.Сартр

<variant> Н.Бердяев

<variant> Г.Марсель

<variant> К.Ясперс

<variant> Г.Лейбниц

<question1> Хантингтон теориясы:

<variant> өркениеттердің қақтығысуы

<variant> бірөлшемді қоғам

<variant> информациялық қоғам

<variant> тарихтың басталуы

<variant> тарихтың ақыры

<question1> Ғылымды діни бағындыруға әрекет жасайтын көзқарас:

<variant> фрейдизм

<variant> прагматизм

<variant> пантеизм

<variant> шовинизм

<variant> фидеизм

<question1> Орыс философиясының ортақ идеясы:

<variant> Адамзаттың қоғамдық тағдырының рөлі

<variant> Ұлттық рухани тәжірибесінің көрінісі

<variant> Философиялық және тарихи білім синтезі

<variant> Әлемдік философиямен байланысы идеясы

<variant> Орыс философиясының өзіндік тұрмысы

<question1> Ресейдің европалық үлгі бойынша қажеттілікті мойындауы қайсысына тән?

<variant> Батыстық

<variant> Анархизм

<variant> Халықтық

<variant> Славянофильдік

<variant> Евразиялық

<question1> Н. Федоров ілімі мынадай атқа ие болды:

<variant> «Жалпы іс философиясы»

<variant> «Экономикалық материализм»

<variant> «Арнайы материализм»

<variant> «Христиандық материализм»

<variant> «Ғылыми материализм».

<question1> Хомяков және Кириевский- бұлар:

<variant> Славянофильдер

<variant> Марксистер

<variant> Батысшылдар

<variant> Экзистенциалистер

<variant> Космистер

<question1> Этногенез теориясының авторы:

<variant> Дарвин

<variant> Гумилев

<variant> Пригожин

<variant> Галилей

<variant> Бруно

<question1> Орыс христиандық экзистенциализмінің өкілі:

<variant> А.Бердяев

<variant> В. Соловьев

<variant> Н. Федоров

<variant> П. Флоренский

<variant> С. Франк

<question1> Ресейдегі славянофилдік бағыттың тарихи маңызы:

<variant> орыс либерализмнің идеологиясын білдірді

<variant> орыстардың жеріне батыс идеяларды әкелді

<variant> орыс либерализмні марксизмді насихаттады

<variant> өздерінің атын шығарды

<variant> қазан революциясын дайындап берді

<question1> Орыс мәдениетіндегі батысшылдық бағыттанады:

<variant> европалық құндылықтарға

<variant> адами құдай идеясына

<variant> қауым мен православиеге

<variant> орыс мәдениетінің өзіндік ерекшелігіне

<variant> әлемді интуициялық танып-білуге

<question1> Материалдық жүйе элементтерінің созылымдылығын, бірге өмір сүруін, өзара әрекетін білдіретін материяның өмір сүру формасы:

<variant> Кеңістік

<variant> Уақыт

<variant> Форма

<variant> Субстанция

<variant> Ой

<question1> Диалектиканың мәні:

<variant> Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтары

<variant> Ойлау мен шындықты қарама-қарсы қойып түсіндіруі

<variant> Табиғаттың даму заңдылықтары

<variant> Табиғи және әлеуметтік процестердің байланыстары
<variant> Ойлаудың логикалық заңдарыны

<question1> Материяның өмір сүру тәсілі:

<variant> кеңістік, масса, уақыт

<variant> қозғалыс, даму, тыныштық

<variant> уақыт, кеңістік, қозғалыс

<variant> уақыт, масса, өлшем

<variant> тыныштық, кеңістік

<question1> Кеңістік ұғымының философиялық мәні:

<variant> сызғышпен өлшенетін нәрсе

<variant> жан-жаққа созылып тұрған нәрсе

<variant> дала ұғымына сәйкес мағына

<variant> философтардың ойынан шығарылған нәрсе

<variant> материяның өмір сүру тәсілі

<question1> Бір өлшемді материяның негізгі атрибуты:

<variant> масса

<variant> кеңістік

<variant> уақыт

<variant> мөлшер

<variant> қозғалыс

<question1> Дамудың кері кетіп құлдырауы, кері кетушілік, шегініс

<variant> сенсуализм

<variant> реализм

<variant> ренессанс

<variant> прогресс

<variant> регресс

<question1> Танымның субъектісі:

<variant> зерттеуге жататын фрагменттер

<variant> адамның сыртында жайғасқан зат

<variant> танып-біліп жатқан адам

<variant> танымның объектісі

<variant> адамнан дербес болып тұрған нәрсе

<question1> Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады?

<variant> скептицизм

<variant> рационализмге

<variant> эмпиризмге

<variant> агностицизмге

<variant> сенсуализм

<question1> Ақиқат дегеніміз

<variant> пайдалы табысқа жеткізетін білім

<variant> авторитетті пікірлер жиынтығы

<variant> білімнің шындыққа сәйкестігі

<variant> ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесі

<variant> заттар мен құбылыстардың объективтік жағдайы

<question1> Бейнелеудің сезімдік формасы:

<variant> Пікір, пайымдау

<variant> Гипотеза, факт

<variant> Ұғым, пікір

<variant> Интуиция

<variant> Түйсік, елестеу