Черта как установка

Было бы неверным считать, что установки сами по себе уже образуют черту характера человека. Не всякая установка является чертой личности или характера. Установки сами по себе создают только предрасположенность к действию определенным образом. Любой поведенческий акт прежде чем осуществиться, формируется как готовность к его исполнению. Эта гготовность, именуемая психологами установкой имеет место и в чертах характера Потому черта существует как определенная установка поступать определенным образом, в соответствии с программой черты.

Черта характера состоит не только из поведения в котором она реализуется и которое может непосредственно наблюдаться, но она включает в себя еще определенные установки к умственному поведению, мышлению, пониманию. А следовательно и установку к чувствованию. Например, альтруист, имеющий, альтруистическую установку, в отличие от мизантропа понимает страдающего человека, сочувствует ему. Поскольку черта включает в себя и сознание, то она связана и с определенными установками переживать чувствовать. Оказывая помощь человеку, мы испытываем удовлетворение, а если не смогли этого сделать, переживаем смущение или даже мучительные угрызения совести.

Сказанное приводит к пониманию того, что те черты, которые человек хочет или выработать в себе или ослабить сети они плохие, состоят из привычек, установок, переживаний и понимания, осознания тех типов ситуаций в которых с большой вероятностью реализуется данное привычное поведение. Поэтому самовоспитание направленное на изменение наших черт, не может осуществиться в результате простой тренировки, выработки навыка. Требуется воспитание определенного мышления и чувствования. Одного повторения и тренировки недостаточно. Можно тысячи раз повторить определенное действие, с целью его сделать привычным, но черта не возникает, так как этому мешают механизмы мышления. И наоборот. В исследованиях установлено, что изучение саногенного мышления меняет черты характера.