Опишіть жанрово-тематичні особливості творчості Лі Бо

Лі Бо належав до числа тих небагатьох геніїв, чия творчість висловила самий таємний дух кит народу. Збереглося більше 900 його віршів. Життя поета не вписувалася в рамки стандартів його положення. Він пішов з дому, мандрував, розвиваючи ідеал свободи. Однак у величі Лі Бо не було ні тіні зарозумілості. Лі Бо і Ду Фу ввійшли в літературу як «пращури вірша». Вони створили нову віршовану форму — вірш у 5 і 7 слів, що прийшла на зміну старій 4-слівній формі. Нова форма залишалася основною в китайській поезії протягом більше тисячі років, аж до «літературної революції» 1918 року. Спадщина Лі Бо включає класичні вірші, вірші в жанрі народних пісень «юефу», чотиривірші, ритмічну прозу «фу» і прозу класичну.Більшість поетичних творінь Лі Бо відрізняються надзвичайною простотою стилю і неповторною задушевністю. Характерними ознаками лірики Лі Бо є також споглядальність і самозаглибленість. Від уважно спостерігає за природою та стежить за змінами й у своєму внутрішньому світі. «Він сам собі цікавий» — писав про нього Гао Ші.
Лі Бо приваблювали різні теми й мотиви, і серед них особливе місце посідає тема природи. Його твори не випадково називають «поезією гір та рік», тому що лірика Лі Бо є власне голосом природи, у ній відображається її розмаїте і складне життя у всій мінливості та непізнанності. Природа — привід для філософських роздумів митця, він ніколи не стомлюється стежити за нею, бо кожна її зміна неповторна і несе красу. У вірші «На сході сонця згадую Шаньчжун» поет пише про вічний взаємозв'язок у природі: після дощу відкрилося небо, сповнене дивної чистоти, розцвіли квіти, вітерець здійняв пелюстки та поніс їх у далечінь, але мине весна — і знову хмари закриють небо, а квіти втратять свою принадність. Лі Бо, стежачи за змінами у природі, висловлює бажання «звідати все сповна» і відшукати «філософський камінь». Природний незворушний порядок поет бачить у повноті життя й у його вічній мінливості.Доситьпопулярною у творчості поета була тема любові до батьківщини. Як казав Лі Бо сам, коли він підіймає погляд вгору, він бачить небо батьківщини, коли опустить очі вниз — бачить землю її, тобто думає про неї постійно Про це йде мова у вірші «Думки в нічній тиші» У численних віршах Лі Бо висловлюється також відкрите невдоволення сучасними сусп. явищами і порядками, що встановили сильні і заможні правителі та їх поплічники. Наприклад, у вірші «Пісні при сході і заході сонця» поет звинувачує правлячі класи в тому, що вони «йдуть проти неба». Крім того, у 50-80 роках VIII століття поет пише сміливі вірші проти війни.

8. Опишіть жанрово-тематичні та художньо-стилістичні особливості творчості Мен Хао-жаня.Мэн Хаожань 孟浩然 (689-740) родился в семье мелкого землевладельца в Сянъяне (пров. Хубэй). До 40 лет он учился, затем приехал в столицу, где пытался сдать экзамены, но потерпел неудачу. Однако в столице он познакомился с известными поэтами и видными чиновниками - Ван Чанлином и Ван Вэем. Они предложили составить ему протекцию по службе, однако ничего не вышло. По легенде, когда однажды Мэн Хоажань пришел к Ван Вэю в гости, к нему пожаловал император. Ван Вэй воспользовался случаем и рекомендовал Мэн Хаожаня императору. Но, когда император захотел встретиться с ним, Мэн Хаожань спрятался под кроватью и не вышел к нему. «Этот человек сам не хочет служить, что я могу поделать?» - сказал император. Из столицы поэт вернулся в родные места, поселился в бедном деревенском доме, и до самого конца жизни занимался лишь простым крестьянским трудом да сочинением стихов. Лишь на короткое время его жизнь изменилась, когда одного из его высокопоставленных друзей сослали в его края, тот взял его на службу своим помощником. Выше по должности он так и не поднялся, и прослужил недолго. Мэн Хаожань был беден, жил очень скромно и всю свою жизнь отдал литературе. Мэн Хаожань оставил сравнительно большое литературное наследие – 260 стихотворений. Особенно он прославился пятисловными четверостишиями. Мэн Хаожань не признавал «дворцовый стиль» и вычурность слога, его стихи написаны простым языком. На него большое влияние оказало творчество Тао Юаньмина. Основные темы его поэзии – тема дружбы, вина, одинокой жизни на лоне природы. Пейзажная лирика Мэн Хаожаня пронизана настроениями отрешенности от мирской суеты, радости слияния с природой и изысканной печали. Огромное влияние на его творчество оказал чань-буддизм с его глубокой созерцательностью.Уже современники назвали Мэн Хаожаня выдающимся поэтом-пейзажистом и ставили его в один ряд с великими Ван Вэем, Ли Бо и Ду Фу. Критики до сих пор спорят, кто их двух поэтов оказал большее воздействие на творчество другого: Ван Вэй или Мэн Хаожань.

9.. Бо Цзюй И (а также Бо Лэтянь, Бо Сяншань, 772—846) — кит поэт династии Тан. Брат Бо Синцзяня. Его эссе характ краткостью и особой остротой. Особенно преуспел в стихосложении в жанре ши. Этого поэта можно назвать одной из знаковых фигур в эпоху средней Тан. Произведения написаны доступным языком. Простота языка доходит до такой степени, что «даже старуха может понять». Он стал инициатором движения Новых юэфу, придерживался мнения, что поэт творчество не может быть оторвано от реальности, потому необходимо выбирать сюжеты из повседневной жизни, произведения должны отражать свою эпоху. Этот поэт стал одной из главных фигур китайского реализма вслед за Ду Фу. Несмотря на то, что до конца жизни Бо Цзюйи беспокоила судьба народа, неудачи на политическом поприще заставили поэта обратиться к «винным стихам». Данное обстоятельство отразилось и в его ироничном псевдониме «Пьяный господин, распевающий песни». Под влиянием Хань Юя обратился к «древнему стилю», интересовался народной поэзией, песнями простолюдинов (по преданию, читал стихи своей служанке и сохранял только те, которые она понимала). Автор поэм «Вечная печаль», «Певица».Бо Цзюйи в своем мировоззрении отличался многослойностью: конфуцианство, даосизм, а также буддизм, процветавший в ту пору в Китае, - вот истоки формирования взглядов поэта. Но увлечение буддизмом, особенно на склоне лет, было наиболее сильным. Не вызывает сомнений тот факт, что Бо Цзюйи получил традиционное конфуцианское образование и прекрасно разбирался в премудростях всех классических китайских книг, знание которых для человека его круга было обязательным.Судя по произведениям раннего периода творчества, Бо Цзюйи пытался осмыслить учение Будды, приспособить его положения для своих внутренних устремлений. Поэт проникается пониманием буддийских истин школы чань, высказывает свое отношение к духовному совершенству. Бо приходит к выводу, что единственная существующая истина и ценность - внутренний мир человека, достижение им состояния невозмутимости по отношению к внешнему миру. К 806 г., когда был написан этот цикл, Бо Цзюйи был уже автором многочисленных эссе, посвященных насущным проблемам современной ему действительности, в том числе и проблеме распространения буддизма.Особенно часто Бо Цзюйи посещал буддийские монастыри в 822-824 гг., когда жил в Ханчжоу, где приобрел немало друзей из числа буддийских монахов. В некоторых стих, посвященных монахам, Бо выражает надежду на встречу с ними в следующих перерождениях, в которые ему так хотелось бы верить.Таким образом, можно увидеть, что буддийское учение сыграло немаловажную роль в жизни и творчестве Бо Цзюйи, что доказывается большим числом произведений, как стихотворных, так и прозаических.Условно можно выделить несколько категорий буддийских произведений поэта: