Обычаи и праздники татар

На обширной территории от Тамбова — на западе, до Омска — на востоке и от Перми и Кирова — на севере, до Астрахани — на юге компактными группами проживают татары. Это второй по численности (по данным переписи 1989 г., около 7 млн. человек) и самый крупный из тюркских народов Российской Федерации Татарский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Традиционная религия татар — ислам, за исключением небольшой группы татар, которые были обращены в православие в XVI—XVIII вв Они так и называют себя: «кряшэн» — «крещеные». Среди татарских праздников есть как религиозные (мусульманские), так и светские (нерелигиозные).

Булгаро-татарская теория основывается на положении, что этнической основой татарского народа является булгарский этнос, сложившийся в Среднем Поволжье и Приуралье с VIII в н э Основные этнокультурные традиции и особенности современного татарского (булгаро-татарского) народа сформировались в

домонгольский период Волжской Булгарии (X—XIII вв), а в последующее время (в золотоордынский период, период Казанского ханства и в русский период) они претерпевали лишь незначительные изменения в языке и культуре Сторонниками згой теории являлись Н Фирсов (1921), М Худяков (1922) Эта теория нашла своих последователей и в советский период АХ Халиков (1971), Г В Юсупов (1971), А Г Каримуллин (1988), МЗ Закиев, ЯФ Кузьмин-Юманади (1993)1

Теория татаро-монгольского происхождения татарского народа основывается на гипотезе о переселении в Европу кочевых татаро-монгольских (центральноа-шатских) этнических групп, которые, смешавшись с кипчаками и, приняв в период Золотой Орды ислам, создали основу культуры современных татар Сторонники этой теории отрицают, либо преуменьшают значение Волжской Булгарии Данная теория возникла в начале XX в в работах Н И Ашмарина

По происхождению чувашей существует несколько точек зрения Среди них теории булгарского или булгаро-сувазского происхождения и автохтонная, в которой приоритет в этногензе чувашей отдается местному финно-угорскому населению По мнению многих исследователей, большую роль в этих процессах сыграла первая волна тюркизации народов Среднего Поволжья и Приуралья Суть расхождения между этими теориями сводится к тому, какую значимость придают исследователи тюркскому или финно-угорскому компоненту