Территория куфра и территория Ислама, и их жители

Мы говорим тоже самое, что и факихи, о территории, когда над ней преобладают законы куфра и власть находиться у кафиров, то она называется территорией куфра. Но мы убеждены, что этот термин не имеет отношения о положении населения этой территории, когда исчезло государство Ислама и его власть, и господствуют муртадды с законами куфра в странах мусульман. Этот термин применяется к территории, где господствуют законы куфра, даже если там большинство населения – мусульмане. Точно также термин «территория Ислама» применяется к территориям, где господствуют законы Ислама, даже если там большинство населения – кафиры, пока покорены решениям Ислама (зимма).

Исходя из этих терминов, мы не закладываем недействительные основы, как это делают чрезменрствующие в обвинении в куфре.

Подобно их словам «в основе, сегодня все люди – кафиры». Мы такого рода основы не принимаем, наоборот, обращаемся с каждым человеком согласно, а скрытое оставляем Всевышнему. Тот, кто проявляет Ислам, мы с ним обращаемся согласно требованиям Ислама и считаем его мусульманином. И мы говорим, что основа такова – если кто-то показывает выполнение предписаний шариата, что он мусульманин, пока не совершит действие, выводящее его из Ислама. Также мы обращаемся с теми, кто показал (во внешних делах) куфр, ширк, дружбу с многобожниками и оказание им помощи против единобожников. Мы с ними обращаемся согласно их делам, пока они не уверуют в Аллаха Единого, пока они не будут соблюдать единобожие в поклонении Ему, и пока они не будут отрицать других божеств и не отдалятся от этого куфра.

Бритье бороды и тому подобное внешнее уподобление кафирам, которое является общим явлением, не годится для обвинения мусульманина в неверии. Эти причины не доводят человека до куфра, поэтому мы не разрешаем ни кровь, ни имущество мусульманина, подобно тому, как это делают чрезмерствующие в обвинении в неверии. В разрешении крови молящихся единобожников большая опасность, и ошибка в оставлении тысячи кафиров легче, чем ошибка в пролитии капли крови мусульманина.