Сознание. 1. Отражение как всеобщее свойство материи

1. Отражение как всеобщее свойство материи. Сознание – высшая форма отражение действительности.

2. Происхождение и сущность сознания. Структура сознания.

3.Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Сознание и язык. Понятие идеального.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ:

Сознание - одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер.

Отражение- всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.

Идеальное – философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в психическом мире и жизнедеятельности субъекта. Это субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека, выраженный в формах сознания и воли человека.

Язык – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности.

Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий.

ЛИТЕРАТУРА

1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2. /Фролов И.Т. и др. -М.: Политиздат, 1990.- 639 с.

2.Загадка человеческого понимания. /Под общ. ред. А.А. Яковлева; Сост. В.П. Филатов. -М.: Политиздат, 1991.- 422 с.

3. Иванов А.В. Сознание и мышление. -М.: Изд. Московского

университета. -1994.- 224 с.

4. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории. -2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1984.- 338 с.

5. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. -М.: Политиздат, 1991.- 672 с.

6. Прибрам К. Языки мозга. Экспериментальные парадоксы и принципы нейропсихологии. /Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1975.- 464 с.

7. Современные проблемы теории познания диалектического материализма. Т.1. Материя и отражение. М., "Мысль", 1970.- 415 с.

8.Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. -М.: Политиздат, 1972.- 271 с.

9. Энгельс Ф. Диалектика природы. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

При ответе на этот вопрос необходимо помнить, что вы раскрываете диалектико-материалистическое учение о сознании. Поэтому вы даёте представление о сознании как свойстве высокоорганизованной материи - человеческого мозга, приводите обоснования первичности материи и вторичности сознания, показываете качественное отличие сознания от материи (сознание свойство мозга). Затем для дальнейшего обоснования истинности этой точки зрения находите "генетическое" основание сознания. А это - отражение. Даёте определение отражения, соотношение отражения и взаимодействия, показываете развитие отражения на основе развития движущейся материи, раскрываете качественный скачок не только на уровне отражения в живой природе по сравнению с неживой, но и в значимости отражения как свойстве материи для живой природы. Здесь можно сказать, что фактически всё развитие живой природы есть развитие системы отражения. Затем даёте уровни отражения в неживой и живой природе и переходите к анализу возникновения и развития социальной формы отражения, т.е. возникновение и развитие сознания человека.

Если в предыдущем анализе вы рассмотрели биологические основы сознания, то здесь необходимо показать социальную сущность сознания. Надо показать, что сознание человека вне человеческого общества не возникает. Здесь за основу анализа можно взять работу Ф. Энгельса "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" (см. Литература основная 5) и показать современные точки зрения на эту проблему.

Ответив на вопрос, что возникновение человеческого сознания есть ответ на возникшие противоречия между новым способом существования гоминид и их биологической природой, можно переходить к анализу структуры сознания: знание, чувства и эмоции, самосознание, продолжив мысль, что возникающие и развивающиеся элементы сознания человека есть ответ на возникающие противоречия функционирования и развития уже человеческого общества (вначале: человек-природа; затем: человек-общество).

Анализируя общественно-историческую природу сознания необходимо рассмотреть проблемы соотношения сознания и мозга, сознания и языка и в связи с этим рассмотреть важнейшую характеристику сознания - его идеальность.