Любящий и любимый

Сознательный мусульманин, душа которого озарена руководством его религии, отличается мягкостью и любит других, а другие любят его. Он любит людей, поддерживает общение с ними и проявляет к ним свою симпатию, и они любят его, поддерживают общение с ним и проявляют к нему свою симпатию, что является высоким достоинством человека как члена общества. Подобное качество присуще высокоразвитому мусульманину, усвоившему суть послания своей религии и понявшему, что поддержание связей с другими людьми и завоевание их доверия относится к числу важнейших обязанностей мусульманина. И он понимает также, что это является действенным средством, которое может помочь донести до людей слово истины и познакомить их с теми высшими ценностями, что оно в себе несёт. Объясняется же это тем, что люди прислушиваются лишь к тому, кого они любят и кому доверяют, и могут согласиться только со словами, исходящими от тех, к кому они чувствуют хоть какое-нибудь доверие, симпатию и расположение. Вот почему многие аяты Корана и хадисы содержат в себе столь высокие отзывы о людях, которые способны любить и вызывать любовь к себе, причисляя их к избранным, любимейшим людям для благородного посланника,, и тем, кто в День воскресения окажется к нему ближе всех прочих.

Сообщается, что однажды пророк,, спросил людей:

«Не сообщить ли вам о том, кого из вас я люблю больше всех, и кто из вас в День воскресения окажется ко мне ближе всех?»—, повторив свой вопрос трижды или дважды. Они сказали: ”Да, о посланник Аллаха”. Тогда он сказал: «Самые благонравные из вас». Ахмад.

В некоторых версиях данного хадиса к этим словам добавлено следующее:

«… проявляющие смирение, которые любят сами и вызывают любовь к себе».

Одним из свойств верующего является то, что он любит сам и вызывает любовь к себе. Он любит людей, и они любят его, он проявляет интерес к людям, и они проявляют интерес к нему, а если бы это было не так, то он не смог бы выполнить свою миссию, на него нельзя было бы полагаться и он не смог бы выдержать подобной нагрузки, и в таких людях нет блага, как сказал об этом благородный посланник,:

«Верующий любит сам и вызывает любовь к себе, а в том, кто не любит сам и кого не любят другие, нет блага» 137.