Были и небылицы об Андреевском источнике

Автор: Вячеслав Гаврилин

В Краеведческом музее находится книга Вячеслава Гаврилина "Истории и легенды Андреевского родника".

На первой странице книги стихотворение посвященное Андреевскому источнику:

От автора:
Существует несколько версий о том, почему родник называется Андреевским. Исторические факты говорят одно, а легенды – другое.

Одни считают, что своим именем родник обязан деревне, другие – что деревня названа в честь родника. Вот и мне захотелось во всем разобраться, ведь это моя малая родина. Я здесь родился. Крестил меня наш местный батюшка Иван Михайлович. Он проживал в нашей деревне и скончался в 1964 году, как гласит надгробный камень на его могиле. А крестил он ребятишек святой водой, взятой из источника.
Есть своя история и у нашего святого Андреевского источника. Есть факты, рассказанные очевидцами. К сожалению, их уже нет в живых, но остались записи о том, как и когда была обретена здесь икона Пресвятой Богородицы.
Эту историю мне рассказала слепая старушка тетя Маня, ныне покойная. Она доводилась младшей сестрой мальчика, который и обрел чудодейственную святую икону с ликом Пречистой Царицы небесной.
Родник как таковой существовал с незапамятных времен. В двадцатых годах прошлого столетия деревенские детишки пасли на лугу близ источника гусей, и один из них, мальчик лет девяти по имени Вася, а по фамилии Козлов, присел утолить жажду у родника. Он наклонился над хрустальным ключом, бившим из глубины. Вдруг из-под бережка выплыла ему на ладонь иконка. Так явилось чудо. Вася осторожно взял ее в руки и отнес домой. Дома мама малыша помолилась перед этой иконкой, попросила Васю отнести ее на место. Вася бережно опустил икону в воду, и она под любопытные взгляды окружающей детворы ушла под берег.
Молва об этом событии разнеслась по округе. В один из ближайших церковных праздников на колодец пожаловало духовенство Луковской церкви, так как деревня Андреевка относилась к ее приходу. Был отслужен молебен и освящен источник. Говорят, что во время освящения икона с пресветлым ликом Богородицы появилась вновь, но в руки никому не далась.
А Вася часами просиживал у родника, за что и получил от сверстников прозвище Вася Святик. С этих пор родник стали считать святым источником.
Родниковая вода здесь проходит через мельчайшие залежи серебра и становится кристально чистой, целебной и не портится годами. А мальчик Вася стал юношей. Ушел служить на Черноморский флот. Грянула война, и он, защищая город Севастополь, погиб.
Вот вкратце и вся история. Следующая легенда о том, откуда пошло название родника.

Легенда о любви и стреле.
В незапамятные времена Ивана Васильевича IV Грозного река наша, тогда Быстрая Сосна, была границей между Московским царством и землями Речи Посполитой, «объединенным королевством Литвы и Польши».
В верхнем течении реки, на ее левом берегу, лежало село Луковец. От села в сторону города Новосиля шла дорога, называемая Луковским шляхом. В Луковце стояла пограничная застава русских служивых людей. Главной ее задачей была не защита от наступающих армий Литвы или нашествий крымской орды (да и что могли сделать десятка два дружинников против многотысячной татарской конницы?), а разведка и своевременное оповещение о движении врага в Новосильскую крепость.
Один из молодых дружинников по имени Андрей полюбил луковскую девушку Светлану. Она ответила ему взаимностью. Два молодых сердца, две молодые души тянулись друг к другу. На полянах среди дремучих лесов распускались весенние цветы. И была юность, и было упоение весны! Но все оборвалось, как несбыточный сон, в одночасье. На Русь двинулась орда крымского хана. Дружинники послали верховых гонцов в Новосильскую крепость с тревожной вестью, а сами укрылись в дубовом урочище. Андрей метался по улочкам села, напрасно разыскивая свою невесту. Видно, жители тоже схоронились от татар. С шумом и гамом орда катила по шляху. Горели деревянные луковские дома, и дым столбом возносился в ясные небеса.
Вскоре конные отряды крымчаков прошли мимо урочища, и тут затаившимся пограничникам предстала страшная и печальная картина. По дочерна вытоптанному лошадьми шляху двигалась толпа местных крестьян в окружении узкоглазых всадников с арканами у пояса. Значит, татары нашли место, где прятались жители села. Среди пленных, понурив голову, брела Светлана. Андрей хотел рвануться вперед, но властная рука старшего осадила коня.
– Нападем ночью, когда они будут отдыхать, – тихо, почти шепотом проговорил он, оглядывая маленький затаившийся отряд.
Прогнав толпу крестьян еще несколько верст по дороге, татары, отягощенные полоном, остановились у нашего родника на ночлег. Поили лошадей водой из источника, разводили костры и ели вареную конину. Перевязав руки и ноги пленных волосяными арканами и оставив сторожей, они улеглись спать на поляне возле родника. Все затихло, лишь ручей журчал в ночи да всхрапывали стреноженные кони. Ночь подходила к концу, когда из леса рванула конная застава. Рубили молча и страшно. Мало кто из татарской охраны успел схватить луки и наложить на тетиву смертельную стрелу. Полегли все, никто не ушел. Уже и первые робкие лучи восходящего светила коснулись серебряного зеркала родника и утонули в его водах. Разгоряченные боевой удачей воины разрезали путы на руках счастливых пленников. Вот только Андрея среди воинов не было. Светлана рванулась на поиски и вскоре нашла. Раскинув руки, молодой дружинник лежал навзничь в примятой копытами траве, а из груди черной гадюкой торчало оперенье вражеской стрелы. Ужалила татарская змея русского воина в молодое сердце. Светлана похоронила суженого рядом с родником. Могила сравнялась с землей, и след ее затерялся за пеленой времен. С тех пор стали называть родник Андреевым. Со временем название трансформировалось в Андреевский.