Ребенку нужны родители мужского и женского пола

Тесно связанный с понятиями «естественный» и «нормаль

ный» и обоснованный с позиций психоаналитической теории,

данный тезис является не чем иным, как способом защиты при

вычных представлений и романтических идеалов.|Он предпо

лагает признание нуклеарной семьи в качестве социального

идеала или нормы, хотя она не может быть признана ни тем ни

другим. Большинство детей растут не в семьях, и семья не пред

ставляет собой ту единственно возможную среду, в которой

ребенок развивается. Во многих культурах женщины берут на

себя основную заботу о воспитании детей, а мужчины не при

нимают в нем почти никакого участия. Те, кто полагает, что

мужчины и женщины в процессе воспитания детей выполняют

во многом различные функции, явно возразят, если кто-то зая

вит, что оба родителя ребенка могут быть одного и того же пола.

Влияние фрейдизма на наше отношение к этой проблеме не

стоит недооценивать, а потому психотерапевту следует хорошо

понимать «изъяны» фрейдизма, если он предполагает решать

вопросы, связанные с сексуальностью, полом и развитием ре

бенка.

Мальчик нуждается в мужских ролевых моделях

Данное утверждение часто основывается на предположении

о том, будто мальчики-подростки, не имеющие отцов, проявля

ют асоциальные наклонности и становятся «похожими на жен

щин» (то есть женоподобными, геями). (Ничем не доказано, что

отсутствие отца является для ребенка сколько-нибудь значи

мым. Конечно же, у мальчиков имеется множество ролевых

моделей, однако большинство этих моделей оставляют желать

лучшего. Признавая, что мальчики нуждаются в мужских ро

левых моделях, мы должны отметить и то, что эти модели столь

же значимы и для девочек. Любопытно, что сама идея о муж

ских ролевых моделях противоречит тезису о «естественности»

воспитания. Если ей следовать, выходит, что «мужествен-

Глава 7. Проблемы, связанные с рождением и воспитание м детей |207

ность» является результатом научения. Так или иначе, мальчик

станет мужчиной в силу естественных причин, однако обще

ство озабочено тем, чтобы сделать из него мужчину определен

ного сорта. В книге Алана Зинфельда (Sinfield, 1994) приво

дится богатый материал, касающийся страха «женоподобия»,

характерного для британской культуры.