Конфликты

Психотерапия и духовность тесно связаны друг с другом. Осо

знавая смысл

понятия

«исцеление души», мы создаем основу

для

разработки

подлинного

психотерапевтического

подхода.

Стремясь уяснить причины человеческих страданий и способы

их преодоления, я убедился, что достижение психической це

лостности и полноты жизни невозможно без понимания того,

какую роль в жизни человека играет Бог. Этот подход назван

мной моделью психического и духовного роста.

В данной главе, не вдаваясь в технические детали, я пыта

юсь изложить основы

«теологии исцеления и личностной ин

теграции», объединенные понятиями психического роста и ду

ховности. Этот подход используется мной в практической ра

боте с

людьми,

переживающими

конфликт с

религиозной

традицией или духовными представлениями. Я исхожу из того,

что влияние христианских церквей на психическое и духовное

здоровье лесбиянок, геев и бисексуалов является — в лучшем

случае — негативным, а нередко и в высшей степени деструк

тивным. Начну с

разъяснени я

смысла

некоторых

ключевых

понятий. Прежде всего

религией и духовным опытом.

необходимо

уяснить

разницу между

Духовный опыт

выходит за пределы

повседневного опыта и

способов восприятия человеком самого себя. Он позволяет че

ловеку

постигнуть

существование более

глубокой

реальности

и установить с ней контакт. Духовный опыт с трудом поддает

ся вербальному описанию, поскольку используемый нами язык

основан на повседневной реальности. В TQ же время важным

моментом работы, ориентированной на психический и духов-

Глава 13. Религиозные и духовные конфликты |329

ный рост, является совместное создание клиентом и психоте

рапевтом такого языка и таких форм символической и метафо

рической экспрессии, которые позволяли бы им передавать со

держание

духовного опыта.

Духовный опыт

обретается путем

установления человеком связи с Богом в себе самом. Органи

зованные религии мешают прямому контакту человека с Богом

в себе самом — они стремятся монополизировать или контро

лировать существующую между ними духовную связь. В тече

ние многих веков ведущие мировые религии — такие как хрис

тианство и ислам — пытались отстоять свое

исключительное

право на духовный опыт и предложить свое собственное пони

мание его смысла, нередко используя при этом и средства по

литического давления. С этой точки зрения религиозные ин

ституты

выступают в качестве агентов

социального контроля.

Формируя

нравственные

представления людей, они

нередко

интерпретируют священные тексты так, как считают нужным.

Религиозный опыт в свою очередь связан с опытом

посеще

ния человеком церкви и изучением ее учений, а также с осозна

нием человеком значения церкви и своих взаимоотношений с

ней на протяжении всей его жизни.

Ортодоксальные церкви

выступают против

многообразия

форм сексуальности и порождаемых ими стилей жизни и форм

духовного опыта.

Фундаменталисты и

догматики

осуждают и

преследуют лесбиянок, геев и

бисексуалов. Хотя в

последние

годы обозначились попытки отделить дискриминирующее от

ношение

ведущих

церквей к

представителям

сексуальных

меньшинств от присущего каждому человеку стремления к по

стижению смысла духовного опыта, связанного с поиском Бога

в себе самом.