2015-06-04
332
Вот как говорят об этом древние поэты:
| Силы души одновременно с телом всегда возрастают[899]. Кроме того еще, если душа по природе бессмертна[900], Если она внедрена в наше тело при самом рожденьи, То отчего мы не можем припомнить, что было с ней раньше, И не храним никакого следа ее прошлых деяний? Если в такой уже степени свойства души изменились, Что от прошедшего всякая память изгладилась вовсе, То, на мой взгляд, недалеко она и от смерти блуждает. Следует, значит, признать нам, что духа природа телесна[901], Так как стрелы пораненье ему причиняет страданье. |
Или:
| Так как природу души совершенно не ведают люди[902]: В чреве ль родится она, иль внедряется после рожденья, Гибнет ли наша душа, отделившись от тела по смерти, В сумрак ли ада нисходит, в пустых ли витает пространствах Или по воле богов переходит в различных животных. Кроме того[903] наблюдаем мы, как заодно с нашим телом Дух нарождается и заодно с ним растет и стареет. То, что наш дух можно вылечить так же, как тело больное, И поддается искусству врачебному он, как мы видим, Предзнаменует, что он обладает природою смертной[904]....возмущается дух и душа, как сказал я, и силы Их рассеваются врозь и дробятся от яда болезней[905]....припадок болезни, проникнув в суставы, приводит душу в смятенье[906]. Также при тяжких страданиях тела и дух наш порою С толку сбивается: он начинает безумствовать, бредить, А иногда человек в летаргии тяжелой впадает В сон непробудный, когда увядают глаза и движенья[907]. Вместе с телом родится душа... Вместе растет и под бременем старости вместе же гибнет[908]....Сочетать воедино со смертным бессмертное; думать, Будто совместные чувства являют они и взаимность, — Было б безумно... Возможно ль придумать что-либо различней И отдаленней одно от другого по разности свойств, Нежели то, что бессмертно, и то, что подвержено смерти, Чтобы их вместе заставить сносить все жестокие бури[909]? Как, неужели возможно, отец, чтобы и ныне стремились Горние души на свет и затем к возвращенью В косную плоть[910]? |
