Следуя тропой миссионера

Я с детства увлекаюсь историей. Став студенткой таштагольского многопрофильного техникума, была избрана членом совета музея. В нашем музее мы часто организуем различные выставки, например, «Малая Родина: памятники и любимые места». Среди многих работ оказалась одна фотография, посвящённая открывшемуся в Таштаголе 13 августа 2011 года памятнику в честь духовного просветителя шорцев, ученого, этнографа, лингвиста, протоиерея Василия Вербицкого.

Памятник – от слова «память», их устанавливают на века. В памятниках отражена история народа, её кумиры и вожди. Они незабвенны, какие бы перегибы и повороты не были в истории, память о известных людях должна оставаться и передаваться из поколения в поколение. Мне стало интересно, что это был за человек – Василий Вербицкий, заслуживший такого почёта. Моя исследовательская работа «Следуя тропой миссионера» имеет историко-краеведческое направление. В ней я рассказываю о человеке, память о котором не должна исчезнуть в людской памяти.

Из разных источников я узнала, прежде всего, из книги «Записки миссионера», что Василий Иванович Вербицкий родился в 1827 года в семье диакона Нижегородской губернии. Вскоре по окончании нижегородской семинарии отправился в Сибирь, а с 1853 года посвятил себя миссионерской деятельности на Алтае и изучению местного населения. Протоиерей Василий Иванович Вербицкий возглавлял Кузнецкое отделение Алтайской духовной миссии и внёс огромный вклад в развитие Горной Шории. За 37 лет жизни на Алтае протоиерей Василий Вербицкий изучил и описал быт, религиозные верования, язык, народные предания, обычаи, нравы и условия жизни алтайцев. Его книга «Алтайские инородцы» представляет собой богатейший этнографический материал. На протяжении 20-ти лет священнослужитель ездил по шорским улусам, проповедовал евангелие, крестил и просвещал местное население. А результаты своих поездок записывал и публиковал в периодических изданиях. Он один из первых систематизировал шорский язык. Помимо этого православный миссионер занимался ботаникой и метеорологическими наблюдениями. Он способствовал развитию на Алтае пчеловодства и многие годы посвятил изучению местной флоры. За многочисленные лингвистические и этнографические статьи он был избран членом-сотрудником членом Императорского географического общества, Западно-Сибирского отдела русского географического общества. Священник построил в Горной Шории несколько храмов, привлёк к служению в них молодых миссионеров из Бийска и семинаристов из новокрещёных шорцев. Настоятели новых церквей стали очень популярными людьми среди местных жителей. Честность их была вне подозрений и им доверяли всё – деловые переговоры, покупку товаров, разрешение житейских споров. Шорские старшины «паштыки», уходя на многие зимние недели охотиться, оставляли на хранение у «батьки» волостные печати. При сделках с пришлыми купцами, пытавшимися, как это водилось в «рыночной экономике» с участием простодушных аборигенных народов, надуть свою клиентуру, старались заручиться присутствием священника – это было гарантией, что меха, кедровый орех или рыбу шорец продаст не в убыток, что ему не подсунут какую-нибудь гниль вместо добротного сукна и доброго ружейного припаса, что его не закабалят на многие годы хитрым долговым договором. Влияние православия на быт кузнецких татар благотворно сказывалось на развитии их хозяйства и быта.

Умер протоиерей Василий Вербицкий 12 октября 1890 г. в г. Горно-Алтайске в звании помощника начальника миссий Томской епархии. Он был погребен в каменном склепе храма в Улале. Надпись на могильном камне свидетельствовала, что он «окрестил 2117 человек» («больше всех миссионеров», по свидетельству протоирея Василия Постникова). Храм разрушили в 30-х гг. XX в., могилы миссионеров сохранялись до сер. 70-х гг.

Собранный материал о жизни и деятельности миссионера, послужил основой выставки в музее нашего техникума «Тропою миссионера», на открытие которой был приглашён протоиерей Иоанн, настоятель Свято - Георгиевского храма. Он поблагодарил наш музей за поисковую работу и заметил, что «наследие Православной миссии в Горной Шории имеет большое значение для Кузбасса, потому что оно положило начало духовному просвещению коренных народов, способствовало сохранению их культурной самобытности и традиционного уклада жизни. Книга «Записки миссионера», автором которой был В.И. Вербицкий, даёт возможность познакомиться культурой шорского и телеутского народов, с нашим прекрасным и славным краем – Кузбассом в конце XIX века». Несмотря на такую тяжелую жизнь, неразрывно связанную с миссионерскою деятельностью, жизнь, полную труда и лишений, нравственных мук и физических испытаний, покойный миссионер горячо, беззаветно любил Сибирь, всего себя отдав раз избранному делу, с любовью вел это дело, ни разу не отступал с того тернистого пути, по которому шел, и успел столько принести пользы и дорогому для него Алтаю и науки, что, умирая, со спокойной совестью мог сказать: «feciquodpotui» [Я сделал (всё), что смог - лат.]. Протоиерей Иоанн на встрече со студентами отметил, что «37 лет служения богоугодному делу можно назвать подвигом, потому что делать одно дело, и делать его не год, не два, а целых три десятка лет — требует от человека постоянства и особенной любви к избранному делу. Дело миссионерское: это —война без перемирия. Как в военное время солдатам нет возможности пользоваться разными удобствами, так и миссионеру об удобствах помышлять не приходится. Едет он весною и осенью, летом и зимою, в вёдро и в ненастье, не в каком-либо крытом экипаже, а на седле, будучи подвержен всем переложениям воздушным. При ясной погоде, летом, езда безопасна. А во время дождей? Намокнет путник до костей, а тут надо карабкаться на перевал, где от страшных ударов грома на глазах валятся разбитые деревья и конь от страха падает на колена; затем надо спускаться вниз, по страшной крутизне. Подниматься в гору не так страшно, — не упадешь; спускаться же, тут-то и жди неприятности. При малейшем неверном шаге лошади путник обыкновенно падает. Хорошо, если только выпачкается в грязи, а часто бывает и хуже. Можно изувечиться, или, в лучшем случай, ушибиться, что нередко случается». Ходил миссионер из юрты в юрту, или собирал инородцев в одно место, чтобы предложить им слово спасения. Не всегда инородцы его слушали с вниманием, большей частью рассеянно, прерывая речь проповедника разными не подходящими рассказами, вопросами или шумом. Плохой отдых ждал миссионера и дома: приезжает он домой и не смеет рассчитывать на отдых: с делом и без надобности постоянно приходят к нему инородцы. Один зовет исповедовать больного, другой просит лекарства, третий жалуется, что у него увезли остожье. Приходили мужья с женами, жалуясь друг на друга, а то и приносили детей для крещения, просили о повенчании взрослых детей и т.д.. Нередко приходилось ехать верст за 50 для напутствования больных». А еще протоиерей Иоанн рассказал, что в октябре 2011 года исполнилось 150 лет первому храму на Шорской земле - церкви во имя Иоанна Предтечи и Крестителя Господня в ауле Кузедеевском, построенной протоиереем Василием Ивановичем Вербицким.

Занимаясь поиском материала о В. Вербицком, я узнала, что изучение дохристианских верований, языка, быта и обычаев народов, которым проповедовалось Евангелие Христово, являлось насущной потребностью православных русских миссионеров. Многолетняя миссионерская деятельность позволила стать В. Вербицкому глубоким исследователем языка и этнографии тех народов, среди которых он жил. Статьи Вербицкого печатались в самых популярных научных и церковных изданиях того времени. Это он одним из первых русских миссионеров познакомил Россию с шорским народом, его историей, жизнью, культурой, это он вместе с другими миссионерами мирным путём присоединил шорцев к России, приобщил их к православной вере и впервые заложил в этом селе её материальные основы. Священником Василием Вербицким с помощью инородца М.Штыгашева составлен «Словарь алтайского и аладагского наречий тюркского языка». Штыгашев не только закончил Казанскую семинарию, но и стал активным миссионером в Кузнецком округе, автором «Шорского букваря для инородцев» (1859 г.). Еще в начале миссионерской деятельности отец Василий собирал по окрестным улусам подростков 11-13 лет и обучал их в своем доме грамоте. В селе в 1858 году при стане им открыта миссионерская школа, где преподавалась грамматика, арифметика, история, Закон Божий и церковное пение.

За верную службу 21 марта 1876 г. Василий Вербицкий возведен в сан протоиерея и назначен «сотрудником начальника миссии». В 1883 г. в должности помощника начальника миссии он переведен в главный стан миссии — Улалу (ныне Горно-Алтайск).

Василий Вербицкий принёс в Горную Шорию не только Божье слово, но и грамоту. Он автор первого шорского букваря и грамматики. Сам выучился языку, а потом и крестников своих выучил.

Священник построил в Горной Шории несколько храмов, привлёк к служению в них молодых миссионеров из Бийска и семинаристов из новокрещёных шорцев. Настоятели новых церквей стали очень популярными людьми в «черни». Честность их была вне подозрений и им доверяли всё – деловые переговоры, покупку товаров, разрешение житейских споров. Шорские старшины «паштыки», уходя на многие зимние недели охотиться, оставляли на хранение у «батьки» волостные печати. При сделках с пришлыми купцами, пытавшимися, как это водилось в «рыночной экономике» с участием простодушных аборигенных народов, надуть свою клиентуру, старались заручиться присутствием священника – это было гарантией, что меха, кедровый орех или рыбу шорец продаст не в убыток, что ему не подсунут какую-нибудь гниль вместо добротного сукна и доброго ружейного припаса, что его не закабалят на многие годы хитрым долговым договором. Я убеждёна, что влияние православия на быт кузнецких татар благотворно сказывалось на развитии их хозяйства и быта.

Жизнь покойного алтайского миссионера, протоиерея Василия Ивановича Вербицкого служит высоко-поучительным примером того, что может сделать в глухом, заброшенном углу человек, ищущий деятельности и желающий принести посильную пользу, как окружающим его, так и науке. А наш долг - помнить тех, кто так много сделал для сибиряков, передавать эту память своим детям и внукам.