Истина: относительна или абсолютна?

Ответ: Христианство принципиально отрицает саму возможность существования относительной истины. Истина - это то, что соответствует реальному положению вещей, то, что соответствует действительности. Когда утверждается идея «относительной» истинности религиозных догматов, происходит подмена понятий, относительным может быть понимание догматов в каждом конкретном случае. Святые отцы их понимали лучше, чем рядовые члены Церкви, что они доказали святостью своей жизни. Но истина, как для святых отцов, так и для мирян, была одинаковой. Истина в религиозном плане – это Бог, как Он есть, и мир, как он есть в реальности. Та мысль, что каждая отдельная религия раскрывает какую-то одну из граней Божества красива, но несостоятельна. Прежде всего, потому, что не могут быть истинными два утверждения, взаимно исключающие друг друга. Если, например, Бог - Личность, то идея безличного Бога, например, Брахмана исключена. Если Бог творит мир из ничего, значит, Он не может творить мир из Самого Себя. Если пантеизм верен, значит, монотеизм нет, и наоборот. Духовный прогресс в оккультном его понимании оказывается не переходом от одной истины к другой, более высокой, а переходом от заблуждения к истине. Обычно те, кто утверждает относительность истины, не принимают Православие, так, как оно есть, а тут же начинают его перетолковывать на свой лад, изобретая «эзотерическое» или иное толкование Священного Писания, т.е. по сути они отрицают истинность христианского понимания Истины. Вспомним слова св. Антония Великого: «Противьтесь диаволу и старайтесь распознавать его козни. Он горечь свою обычно скрывает под видом сласти, чтоб не быть открытому, и устраивает разные призрачности, красные на вид, – которые, однако ж, на деле совсем не то суть, – чтоб обольстить сердца ваши хитрым подражанием истине, которая достойно привлекательна: к этому направлено все его искусство, чтобы всеми силами противиться всякой душе, добре работающей Богу» [5].