Основні філософські погляди

Спираючись на досягнення піфагорійців і сучасних йому математиків, Платон будує свою філософську систему, створюючи три світи: світ речей, який постійно змінюється, світ ідей(ейдосів);— вічний та незмінний і, у проміжку між ними — математичні об'єкти.

Будучи прибічником гераклітівської натурфілософії й сприйнявши її постійну мінливість, Платон вважав, що, все у природі виникає й знищується — отже, не може бути дійсногознання, бо чуттєвий світ мінливий. Тому він висуває теорію «ідей» (ейдосів), які є граничним станом речей, пізнаваних лише за допомогою математичних об'єктів при прагненні отримання дійсного знання.

Платон був засновником того, що пізніше отримало назву ідеалізму. Його погляди сформульовані у міфі про печеру з «Держави». На погляд Платона справжні цінності буття утворюють особливий позафізичний світ — Гіперуранію. Цей світ складають безтілесні прообрази, зразки, проекти, ідеї, ейдоси речей, тварин, людей, чеснот та цінностей. Ейдоси ніким і нічим не народжені, існують вічно, вони незмінні й непорушні. Позірний світ, доступний почуттям, утворюється при втіленні ейдосів у хаотичній, плинній змінній хорі (матерії). Світ, який ми знаємо — це лише тіні світу ейдосів^[11].

Праця Платона

“Менон” (діалог) - міркування про природу доброчесності. Цей діалог, як вважають сучасні дослідники, - "перший начерк об'єктивного ідеалізму ".

Учасниками діалогу є: Менон, Сократ та раб Менона - Аніт,

Композиція діалогу

· I. Що таке чеснота і чи можна їй навчитися?

Менон намагається перерахувати чесноти, проте Сократ зупиняє його і змушує сказати, що ж такедоброчесність сама по собі як ідея.

· II. Знання як пригадування баченого в потойбічному житті.

За допомогою навідних питань Сократ демонструє, що раб знає геометрію, хоча і не вивчав її. Таким чином, він пригадує те, що знав в минулому житті.

· III. Повернення до питання про чесноти.

Сократ робить висновок, що чесноти не можна навчитися, оскільки немає вчителів чесноти. Вельми доблесні мужі афінян Фемістокл і Фукідід не змогли дати чеснота своїм синам. Тому чеснота є знаком божественного спадку.

Менон

(перший начерк об'єктивного ідеалізм)

"Менон" стоїть на межі між періодами, коли Платон уже не задовольняється логічної чіткістю аналізованих ним ідей і понять, але починає трактувати їх як особливого роду дійсність, тобто вже не просто логічно, а онтологічно. Зовнішня тематика "Менон" все ще продовжує бути сократичною. Тут все ще продовжують тлумачити про сутності чесноти і ставлять питання про можливість навчитися цієї чесноти. Але як показує аналіз діалогу, справа тут вже не просто в чеснотах і можливостях їй навчитися, а в небувалій ще в попередніх діалогах спробі дати короткий, але вже рішучий начерк нового типу філософії, а саме об'єктивного ідеалізму.

Проаналізуємо цей діалог.