Божья любовь

Если вы понимаете, о чем я говорю, тогда вы поймете и то, что выход из-под Ветхозаветного Закона дает нам не свободу для греха - но дает свободу от греха. Грехи, которые вы совершили, больше не смогут пригнуть вас к земле, не заставят почувствовать себя скверно, почувствовать себя побежденным. Божья любовь удалит от вас все грехи, разрушит господство греха над вами, и вы начнете искать Его волю для вашей жизни и исполнять ее.

«Но Христос, Первосвященник буду­щих благ, придя с большею и совер­шеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»

Евреям 9:11-14

Иисус единожды вошел в Святое Святых. Он не входил многократно, но только один раз, и приобрел вечное искупление для нас. Это очень важно. И далее, 13-й стих говорит о служении Ветхого Завета. Эти жертвы могли очистить грехи Ветхозаветных верующих, но не могли очистить их духа.

Для того чтобы быть богоцентричным, а не эго­центричным, надо очистить совесть от мертвых дел, от чувства вины, осуждения и непригодности. Только жертва Иисуса способна сделать это.

Я осознаю, что непригоден по плоти, но во внут­реннем человеке, которого снарядил Бог, я имею все необ­ходимое, данное мне Иисусом. Христиане в разной мере используют эту силу, но у всех верующих есть стандартное снаряжение. У Бога нет недоукомплектованных моделей.

На все случаи все мы имеем полное обеспечение через Иисуса. Благодаря этому мы можем очистить свою совесть от мертвых дел. Мы можем очиститься от гре­ховного и эгоистичного сознания и стать полностью богоцентричными.

«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жер­твами, каждый год постоянно прино­симыми, никогда не может сделать совер­шенными приходящих с ними.

Иначе перестали бы приносить их, по­тому что приносящие жертву, быв очи­щены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов».