Г. Упрек

Иисус осудил теплую веру Лаодикийской церкви: «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну* тебя из уст Моих» (ст. 16).

* в англоязычной Библии — «изблюю», прим. перев.

Это страшные слова. Но я боюсь, что много церквей сегодня имеют лаодикийскую философию. Их прихожане не являются ни верующими, ни неверующими. Они посещают церковь, когда хотят, и остаются дома, когда не хотят идти. Они могут принимать Библию как Слово Божье, а могут и не принимать. Иногда Священное Писание кажется им подходящим для них, а иногда — нет. Иисус ненавидит теплую веру Лаодикийской церкви.

Если вера охладела, Иисус может направить человека к покаянию. Люди, которые неистово выступают против Иисуса, легко могут быть обращены, когда сокрушается их эго, и они становятся горячими и убежденными Его сторонниками. Однако те люди, которые ходят в церковь и охотно кивают головой, но чьи сердца не принадлежат Иисусу, — последние в ряду тех, кого можно обратить.

Почему церковь в Лаодикии имела теплую веру? У верующих было неправильное представление о себе. Они говорили: «Мы богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды» (см. ст. 17). Вы можете легко представить себе образ мышления некоторых лидеров церкви: «Программа построения церковного здания успешно выполнена. Пожертвования продолжают поступать. Мы хорошо образованы. Все так богаты и стабильны, поэтому давайте наслаждаться своей жизнью веры».

Сегодня многие американские церкви позволили своим служениям поклонения деградировать до уровня общественных клубов. В воскресенье у них короткое богослужение, затем они любят поесть и выпить под маркой христианского общения.

«Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17). Однажды, когда я проводил крусейд в Соединенных Штатах, я упрекнул некоторые американские церкви за то, что они поставили проведение общественной деятельности выше Божьей работы. Они превосходно ответили, послав деньги бедным корейским служителям.

Пока церковь в Лаодикии думала о себе как о богатой, Иисус упрекнул ее за духовную нищету: «...не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (ст. 17).