Христос – Дух Божий

Апостол Павел пишет братьям: “Потому сказываю вам, что никто... не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым ” (1 Кор. 12:3).

Для того чтобы сформировать праведный характер, мы должны иметь правильное представление о Христе, как о Духе Святом. Иисус сказал: «Ибо без Меня не можете делать ничего».

Слово Божье говорит, что после Своего распятия Иисус воскрес в новом качестве: “...так и написано: "первый человек Адам стал душею живущею (живым существом) "; а последний Адам есть Дух животворящий” (1 Кор. 15:45).

Сын Божий сказал об Отце: „Бог есть Дух" (Ин. 4:24), и далее: “Я и Отец – одно” (Ин. 10:30). Здесь Иисус говорит о единстве с Отцом в Своих намерениях, в Духе и характере, а не личности.

Иисус обращается к Своему Отцу со словами: “Отче святый” (Ин. 17:11).

Итак, Бог есть “Дух Святый”. И в то же времяОн является источником Своего же святого Духа: “…ибо не мерою даёт Бог Духа” (Ин. 3:34).

Слово «святой» – это имя прилагательное, которое раскрывает качества Духа Отца, но оно не есть имя существительное, или имя собственное.

Итак, Святой Дух – это Дух Отца и Сына, действительное явление Отца и Сына в Их сущности и силе.

Слово «дух» (по-еврейски «руах») согласно библейскому словарю Стронга означает: «дух, ветер или дыхание».

Еврейский словарь Гесениуса определяет слово «руах» как «дыхание изо рта; выдох; творческие слова Бога; дуновение воздуха; образ мышления; воля и совет; крепкий ум, вдох для обоняния».

Что такое дыхание человека? Это всего лишь вдох и выдох воздуха из его лёгких. А что такое дыхание Бога?

Слова Христа – это дыхание Его жизни, которые и есть вечный Божий Дух.

Иисус Сам сказал об этом: “Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь” (Ин. 6:63).

Елена Уайт подтверждает слова Христа. Она пишет:

“Святой Дух – это дыхание духовной жизни в душе. Наделение Духом означает наделение жизнью Христа. Дух одаряет принимающего Его качествами Христа” («Ревью энд Геральд» 9.11.1908).

“Жизнь Божья в душе верующего подразумевает непрекращающееся вдохновение Святого Духа, Божье дыхание в душу и выдыхание душой того, что она получила от Бога, постоянное Божье взаимодействие с душой, непрерывное Божье присутствие – любящий, прощающий Бог явлен сердцу и достигнут верой, непрерывное возвращение любви, хвалы, молитвы, приношение всех наших мыслей, слов и поступков, тела, всей души и духа в жертву живую, святую, благоугодную Богу во Христе Иисусе” (Джон Уэсли).

Когда Иисус говорит, мы принимаем Дух Его Слов в свой разум и начинаем над ним размышлять. Таким образом, мы вдыхаем Его небесную жизнь, которая оживляет наш дух. После вдоха мы должны выдохнуть в молитве благодарения и хвалы то, что вдохнули в себя. Это закон дыхания, благодаря которому “мы живём и существуем Им”.

О таком непрекращающемся ни на миг духовном дыхании и его результатах говорится в псалме Давида: “...о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет” (Пс. 1:2-3).

Бог перестаёт действовать в душе, если она перестаёт дышать Им и не отвечает на Его любовь. Как в физической жизни человек зависит от воздуха, так и в духовной жизни он зависит от Духа Христа, без которого всё мёртво. Нам очень важно иметь Дух Христа, ибо “… кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9).

Без Его Духа мы не способны стать детьми Божьими. “А тем, которые приняли Его (Дух), верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12).

“А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче! " ” (Гал. 4:6).

“В замысле восстановления в человеке Божественного образа было предусмотрено, что Дух Святой должен влиять на человеческий разум. Через него Христос будет присутствовать в нём, и это будет средством преобразования характера человека” («Ревью энд Геральд» от 12.02.1895).

“Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши” (Еф. 3:16,17).

“Христос дунул на Своих учеников и сказал им: «Приимите Духа Святого». Это великий небесный дар. Посредством Святого Духа Христос передал им Своё собственное освящение. Он наделил их Своей собственной силой, чтобы они могли приобретать души для Христа. С тех пор жизнь Христа проявлялась в их способностях, а слова Его исходили из их уст” (Бюллетень Генеральной конференции, 4 квартал 1899 года).

“Посылая Свой Дух, Иисус даёт нам славу, которую Отец Небесный даровал Ему” («Патриархи и пророки», 1892 год).

Перед расставанием со Своими учениками Иисус сказал им:

“И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам” (Иоан. 14:16-18).

Иисус сказал, что Он придёт к ученикам снова, но не во плоти, а как Дух животворящий, как Утешитель всех, кто Его примет.

“После Своего вознесения Иисус уже не будет присутствовать среди них как Личность (телесно), но через Утешителя возвратится к ним... Им надлежит открыть свои сердца Святому Духу, представляющему Христа, и возрадоваться в свете Его присутствия” («Желание веков», стр. 277).

В день Пятидесятницы Отец засвидетельствовал верховную власть Своего Сына излитием Святого Духа на Свой народ:

“Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите… Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли” (Деян. 2:32,33,36).

Христос – это совершенный Дар, который исшёл от Отца к человеку: “Всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов…” (Иак. 1:17).

Но этот Дар мы можем получить только верою, по благодати Божьей: “чтобы нам получить обещанного Духа верою” (Гал. 3:14).

Для этого мы должны выполнить два условия:

“Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа ” (Деян. 2:38).

Итак: