Хадис 19

«Кто хочет увидеть человека в знание подобного Адаму, в понимание Нуху, в мягкости Ибрахиму, в набожности (захид) Йахъе ибн Закарии, в силе Мусе, пусть посмотрит на Али ибн Абу Талиба».

Передал ибн Асакир в «Тарих мадинатуль димашк»[179]:

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن مسلم بن وارة نا عبيد الله بن موسى العنسي نا أبو عمرو الأزدي عن أبي راشد الحبراني عن أبي الحمراء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أن ينظر إلى ادم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب

Сказал ибн Касир: «Этот хадис неприемлим (дословно крайне неприемлим), цепочка передатчиков не достоверна» ^[180] .

Сказал шейх Албани: «Выдуманный»[181].

Сказал ибн Аррак в «Танзиру шариа»[182]:

من حديث أبى الحمراء مولى رسول الله وفيه أبو عمر الأزدى متروك

«Из преданий Абу Хамра, «мауля» пророка. В цепочке Абу Умар Азди и он матрук».

Сказал Шаукани:

من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، ونوح في فهمه ، وإبراهيم في حكمه ، ويحيى في زهذه ، وموسى في بطشه. فلينظر إلى علي.

رواه الحاكم عن أبي الحمراء مرفوعاً. قال ابن الجوزي: موضوع ، وفي إسناده: أبو عمر الأزدي متروك

«Кто хочет увидеть (кого-то подобного) в знание Адаму, в понимание Нуху, в мудрости Ибрахиму в набожности (захид) Йахъе ибн Закарии, в силе Мусе, пусть посмотрит на Али».

Передал Хаким от Абу Хамра «марфу». Сказал ибн Джаузи: «Выдуманный, в цепочке Абу Умар Азди и он матрук»[183].

Меня если честно поразило то, что я прочитал в книге «Мураджиат»[184]

Абдульхусайна Шарафутдина Мусави.

34 ـ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أراد أن ينظر الى نوح في عزمه، والى آدم في علمه، والى ابراهيم في حلمه، والى موسى في فطنته، والى عيسى في زهده، فلينظر الى علي بن أبي طالب». أخرجه البيهقي في صحيحه، والامام أحمد بن حنبل في مسنده

Автор приводит подобный хадис и без малейшего намека на стеснение ссылается на «Сахих» имама Бейхаки и «Муснад» имама Ахмада.

Начнем с того, что у имама Бейхаки нет книги под названием «Сахих». А закончим тем, что нет этого хадиса в «Муснаде» имама Ахмада. Я проверил две имеющиеся у меня версии «Муснада». Возможно, раб Хусайна Шарафутдин Мусави писал из другой книги.

Недаром Ибн Кайум Аль Джаузия, да помилует его Аллах, сказал: «Рафидиты самые лживые создания Аллаха..» ^[185] .

ХАДИС 20.

О, Али! Никому, кроме меня и тебя, не дозволено находиться в мечети, будучи осквернённым половым сношением.

Передал имам Тирмизи в «Суннан»:

[ 3727 ] حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك

Сказал шейх Албани: «Слабый».

Передатчики:

1) Атия Ауфи. О нем мы уже говорили высше[186].

2) Салим ибн Абу Хафс Аджли. Его считал сильным ибн Муин, а слабым Фаласи[187]. Насаи считал его не заслуживающим доверия[188]. Такого же мнения придерживался Абу Башир Даулаби[189].

Эти оба передатчика есть и в хадисе, который передал ибн Асакир[190]:

أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منوصر أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام زاد ابن حمدان الرفاعي نا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعد زاد ابن حمدان الخدري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك

Помимо этого я не нашел никакой хорошей или плохой информации о передатчице Умм Муджтаба.

أم المجتبى

Ибн Асакир опять через Атию:

اخبرنا أبو البركات الزيدي أنا أبو يعقوب أنا أبو الشاهد أن أبو الحسين النحوي أنا محمد بن القاسم المخلدي نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصلح أولا يحلى لأحد أن يجنب في المسجد عيري وغيرك يا علي

Это предание также передевал ибн Мардавейх. Сказал Шаукани[191]:

رواه ابن مردويه عن أبي سعيد مرفوعاً. وفي إسناده: عطية العوفي ضعيف

«Передавал ибн Мардавейх от Абу Саида «марфу». В цепочке есть Атия Ауфи, и он слабый».

Хадис также передал Баззар в Муснаде[192]:

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال نا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أبي عن الحسن بن زيد عن خارجة بن سعد عن أبيه سعد قال قال رسول الله لعلي (لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك)

Хейсами в «Маджмау завайд»[193] отметил, что он не знает кто такой Хараджат ибн Сад. То есть ничего не известно о справедливости (العدالة) и точности (الضبط) Хараджат ибн Сада. Как известно из терминологии науки о хадисах, эти два условия являются главными требованиями к любой достоверной цепочке рассказчиков.

Также в цепочке есть Исмаил ибн Абу Увейс. На него опирались Бухари и Муслим, и его считал слабым Насаи[194]. В этом хадисе он передает от своего отца. Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Абу Амара, Абу Увейс Мадани. Выдержка из «Мизан»[195]:

قال أحمد، ويحيى: ضعيف الحديث. وقال يحيى - مرة: ليس بثقة. وقال - مرة: لا بأس به

«Ахмад и Йахъя сказали: «(Его) Предания слабые», также от Йахъя: «Не заслуживает доверия», также от него: «Он был неплохим»[196].

وقال ابن المدينى: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى

«Сказал ибн Мадини: «Для наших товарищей он слабый». Сказал Насаи: «Не сильный».