Субъект и личность

Проблема субъектности в последнее десятилетие выступает в качестве объекта специального изучения в психологии личности (К. А. Абульханова, А. В. Брушлинский, В. И. Слободчиков, В. А. Петровский). Идея субъектности человека, означающей «...свойство самодетерминации его бытия в мире» (В. А. Петровский), рассматривается в качестве опорной для данной области психологии. «Быть личностью... означает быть субъектом деятельности, общения, самосознания», — отмечает В. А. Петровский, рассматривая через эту категорию внутреннюю связь между личностным и субъектным. Приведем доводы В. А. Петровского:

¹ Обухова Л. Ф. Концепция Жана Пиаже: за и против. М., 1981. С. 28

«Во-первых, быть личностью — значит быть субъектом собственной жизни, строить свои витальные (в широком смысле) контакты с миром». Это включает физический, психофизический, психологический, социальный и другие аспекты взаимоотношений человека с его природным и социальным окружением.

«Во-вторых, быть личностью — значит быть субъектом предметной деятельности» ₉ в которой человек выступает как деятель.

«В-третьих, быть личностью — это быть субъектом общения», где, согласно В. А. Петровскому, формируется то общее, что обеспечивает Взаимопредставленность взаимодействующих сторон. В. А. Петровский подчеркивает важную для понимания связи этих категорий мысль, что «... быть личностью как субъектом общения невозможно без той или иной степени идеальной репрезентированности (отраженности) человека в жизни других людей».

В-четвертых, согласно В. А. Петровскому, быть личностью — означает быть субъектом самосознания, что включает самооценку, открытие собственного «Я» к другие собственно-личностные конституенты. Рассматривая субъектность как конституирующую характеристику личности, В. А. Петровский вводит важные для педагогической психологии понятия: понятие «виртуальной субъектности» как момента становления, перехода в это состояние, что соотносится с возникновением личностного в человеке; понятие «отраженной субъектности» — «подлинный субъект не может не быть субъектом для самого себя и вместе с тем субъектом своего бытия для другого»¹.