О том, что правую руку следует возлагать на левую

При совершении молитвы желательно возлагать правую руку поверх левой. На эту тему имеется двадцать хадисов переданных от восемнадцати сподвижников и их последователей со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Сообщается, что Сахль ибн Са’д сказал:

﴿ كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة ، قال أبو حازم: لا أعلم أنه ينمى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴾ رواه البخاري وأحمد ومالك في الموطأ.

«Людям приказывали, чтобы человек возлагал правую руку на предплечье левой руки во время совершения молитвы». Абу Хазим сказал: «Я не знаю, восходит ли это (сообщение) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передали аль-Бухари 740, Ахмад 5/336 и Малик в своей книге «аль-Муваттаъ» 376.

Аль-Хафиз сказал: «Из этого вывод того, что это сообщение является восходящим, потому что тот, кто велел им это был пророк, да благословит его Аллах и приветствует».

Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ إنا معشر الانبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا ، ووضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة ﴾

«Поистине, нам, сообществу пророков, было велено ускорить разговение и затягивать сухур,[5] и то, чтобы при совершении молитвы мы возлагали правую руку на левую». [6]

Сообщается, что Джабир сказал:

﴿ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي ، وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ، ووضع اليمنى على

اليسرى ﴾ رواه أحمد وغيره ، قاله النووي: إسناده صحيح.

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо одного человека, который совершал молитву, положив левую руку на правую. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) поменял их положив правую руку поверх левой». Этот хадис передали Ахмад 3/381 и другие. Ан-Навави сказал, что его иснад достоверный.

Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Нет от пророка, да благословит его Аллах и приветствует,сообщений, которые отличались бы от этого. Такого мнения придерживаются большинство сподвижников и последователей, об этом упомянуто и у Малика в труде “аль-Муваттаъ”». Также он сказал: «Малик не прекращал поступать, таким образом, пока не отправился на встречу с Великим и Всемогущим Аллахом».