Преграды, 43 ?

Ответ. Хвала Аллаху, между этим хадисом и словами Все­вышнего нет никаких противоречий. Дело в том, что подтверж­дающий предлог " би", использованный в данном аяте, указыва­ет на причинность, ведь именно праведные дела станут причи­ной того, что человек окажется в раю. а без них это будет невозможно, ведь следствие существует только в силу существования причины.

Что же касается хадиса, то в нём отрицается, что предлог "би" является показателем оценки, поскольку даже если раб Ал­лаха проживёт до скончания веков и всё это время он будет по­ститься днём, молиться по ночам и не совершит ни единого гре­ха, то и тогда все его дела не уравновесят собой и одной сотой части наименьшей из числа явных и тайных милостей, оказан­ных ему Аллахом, но как же в таком случае они могут послу­жить платой за вход в рай?

«Господь мой, прости и помилуй, (ведь) Ты - лучший из мило­стивых! [302]»

Верующие, 118.

Вопрос 129. Что является указанием на обязательность веры в предопределённость в целом?

Ответ: Аллах Всевышний сказал:

«А веление Аллаха предопределено [303]».

Сонмы, 38

«...чтобы Аллах свершил дело решенное...».

Добыча, 42

«А веление Аллаха будет выполнено (непременно)».

Сонмы, 37.

«Любое бедствие поражает лишь по соизволению Аллаха, а сердце того, кто верует в Аллаха, Он направит на правильный путь.»

Взаимный обман, 11

«A то, что постигло вас, когда встретились две рати [304] (, случилось) с дозволения Аллаха...».

Семейство Имрана, 166.

Аллах Всевышний также сказал:

«... и порадуй терпеливых, которые говорят, когда их по­стигает несчастье; "Поистине, мы (принадлежим) Аллаху и, по­истине, к Нему (мы) вернёмся". На таких (нисходят) благо­словения Господа их и милость, и это они следуют правильным путём».

Корова, 155-157

Примером могут служить и другие аяты.

А в хадисе о вопросах Джибрила сообщается, что посланник Аллаха, (с.г.с.), сказал:

«...и чтобы верил ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».

Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа и ан-Насаи (часть длинного хадиса).

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«И знай, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло случиться с тобой».

Абу Дауд. Ибн Маджа, Ахмад.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«...а если постигнет тебя что-либо, не говори: "Если бы сде­лал я то-то и то-то, это не постигло бы меня! ", - но говори: "Это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал"»

Муслим

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Всё предопределено, в том числе неспособность и сообра­зительность»

Муслим, Ахмад, Малик.

Примером могут служить и другие хадисы.