Муэллифлери белли олмагьан хатырлавлар

1."Полуденная Таврида" адлы китапта. 1907 с. Таврида губерниясынынъ нешриятында басылгъан.

2."Караимская жизнь" журналы, 1912 с. майыс. Китап № 12.

3."Известия Таврической ученой архивной комиссии", № 49.

[1] — Крымский разбойник. Роман. — С.-Петербург: Типография В. В. Комарова, 1895. С. 47—72, 83—94, 104—106.

[2] Аман-эсен — жив-здоров

[3] Слава Аллаху! С приездом!

[4] Тохта! – Остановись!

[5] Ей богу, господин

[6] Легкая ругань по-татарски

[7] Вот тебе на!

[8] Пек яхши! — Очень хорошо!

[9] Один улан — Один мальчик

[10] Душа моя

[11] Кунак — гость

[12] Бузня — помещение где продается буза (слабоалкагольный национальный напиток, который делается из проса)

[13] Гяуры — неверные

[14] Ана-санъа! — Вот тебе на!

[15] Хош кельдинъ! —Добро пожаловать!

[16] Шукур Алла! — Слава Аллаху!

[17] Огур Алла! — Бог тебе путеводитель; в добрый путь!

[18] В оригинале "сын Бекира". Но доподлинно известно, что отца Алима звали Азаматом: Алим Азамат опту (Алим сын Азамата). Поэтому мы имя Бекир в тексте заменили на Азамат. (Р.- Ф.).

[19] С. А. Качиони. В дебрях Крыма. — Петроград: Издание Т-ва А. С. Суворина "Новое время", 1917.

[20] Это, видимо, одна из легенд об Алиме. Из воспоминаний же самого близкого друга Алима Абдуразака, прожившего долгую жизнь, достоверно известно, что Алима, после его поимки, препроводили к царю Александру II, который хотел его видеть. Но в дороге ему удалось сбежать. И помог ему в этом богатый еврей из Екатеринослава, дочку которого в свое время Алим защитил от пристававшего к ней наглого хулигана, когда она ехала через Симферополь в Севастополь к своей тете. См. рассказ "Алим и девушка-еврейка" в первой части книги. (Р. Ф).

[21] На основании жалоб местных мурзаков и помещиков, которых слишком уж донимал Алим своими праведными набегами, царь Александр II издал специальное указание крымской жандармерии и местным властям для принятия всех мер по поимке Алима, где подчеркивалось, чтобы Алима поймали живым, чтобы его не убивали, а после поимки препроводить его в Петербург. Наслышанный об Алиме царь очень хотел его увидеть (Р. Ф.).

[22] Так татары иногда называют свинью (Р. — Ф).

[23] "Подожди, подожди, барин! Не нужно ружья... Аллах тебе путеводитель!.. На, возьми свою шапку!"

[24] Давул — огромный барабан, самый необходимый и самый важный инструмент каждого татарского оркестра. Чем оглушительнее в оркестре давул, тем лучше, тем дороже и сам оркестр. Играющий на этом барабане — давулджи (давульщик).

[25] Эпизод с помещиком фактичен детально: и само событие, и обстановка его, и, наконец, даже содержание беседы разбойника с К. переданы автору в подробностях самим этим помещиком, теперь уже давно покойным, а потому факт этот особенно ценен для правдивой и верной характеристики Алима, положительно составлявшего собою весьма любопытное явление в национальной жизни крымских татар сравнительно недалекого прошлого. Объективность же и безусловная правдивость самого К. для всех, знавших этого почтенного человека, всегда были и остаются вне всякого даже малейшего сомнения. (Примеч. автора).

[26] С. А. Качиони. В дебрях Крыма. — Петроград: Издание Т-ва А.С. Суворина "Новое время", 1917.

[27] Хайдар почти единственный татарин-рапсод, скрипач, умерший чуть ли не ста лет от роду в конце семидесятых годов.

[28] Таткара — одна из очень пологих гор Крымского хребта, медленно и на расстоянии нескольких верст постепенно опускающаяся террасами по направлению к селению Таракташ и Судакской долине.

[29] В добрый час.

[30] Кадло — остов (обыкновенно латунный) давула.

[31] Тавшан-6ей — господин-заяц (иронично).

[32] Замолчи, заяц! Вон там какая-то собака бродит!..

[33] Эшек — осел.

[34] Хан — здесь в смысле татарский заезжий дом с постоялым двором.

[35] С. А. Качиони. В дебрях Крыма. — Петроград: Издание Т-ва А.С. Суворина "Новое время", 1917.

[36] Коран — священная книга магометан, составляющая для них то же, что для христиан Библия и св. Евангелие. Это Божье слово, предписания Аллаха, сообщенных пророку Мухаммеду Аллахом устно через архангела Джебраила (Гавриила). Коран был впервые облечен в письменную форму Зеидом, бывшим секретарем Мухаммеда, по поручение халифа Эбу-Бекра (632 — 634). Зеид разделил Коран на "суры", или главы, из которых каждая составляет отдельное связное откровение, произнесенное Мухаммедом перед своими последователями. Так как откровения эти, или "суры", в большинстве случаев записывались по памяти слушателями уже после смерти самого пророка Мухаммеда (только некоторые откровения были по указанию Мухаммеда записываемы слушателями тотчас же по произнесении их), то для Зеида не было никакой возможности записать их в хронологическом порядке, и потому он внес в Коран сначала самые длинные, а они именно и были позднейшими, а в конце короткие, более страстные по тону и ранние по времени. Всех "сур" в Коране 114. Вступительная называется "Фатиха" и имеет для мусульман такое же значение, какое для нас — молитва Господня. Суры разделяются на стихи и каждый стих называется "айет", т. е. чудо. (Примеч. автора).

[37] Избави, Бог!

[38] "Бошлахырды" — трудно переводимое выражение, ближе всего соответствующее понятию "пустые слова" или "пустая болтовня".

[39] Измывание исправника над копюрликойцами красноречивый пример того, как царские власти начали относиться к местным жителям — коренному народу с самого начала захвата Крыма, которое, наконец, привело к выселению всего народа из родной земли в 1944 г. (Р.Ф.)

[40] Ает — отдельное предложение из Корана. Каждая сура (раздел) Корана состоит из отдельных Аетов

[41] Капаклы — довольно большая деревянная двусторонняя чашка, наглухо закрывающаяся, в которой татары обыкновенно берут пищу в дорогу.

[42] Кунацкая — в татарским домах комната для приема гостей.

[43] Плохие дела, очень плохие, Алим-ага. (Ага — уважительное обращение к мужчине. — РФ.).

[44] Пиндос — насмешливая и весьма обидная для греков кличка в Крыму.

[45] Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед его пророк!

[46] Мекка — город в Саудовской Аравии, где находится священная Кааба. В этом городе родился великий пророк Мухаммед, и здесь он начал свои проповеди, заложив основы Ислама, одной из четырех самых крупных религий мира (РФ.).

[47] Медина — город в Саудовской Аравии, где находится могила великого пророка Мухаммеда, город, где он построил первую мечеть и создал исламское государство (РФ.).

[48] Кааба — место в городе Мекка, где находится священный камень, которому покланяются мусульмане всего мира во время паломничества. Одно из пяти основных требований Ислама гласит: каждый мусульманин, имеющий возможность, обязан один раз в жизни совершить паломничество в Мекку и Медину (РФ.).

[49] Л. Колли. Подлинный портрет Алима. Известия Таврической архивной комиссии. № 38.

[50] Рожденная Кушникова, внучка известного благотворителя, пожертвовавшего в 1835 году 300000 рублей ассигнациями на учреждение в Феодосии института благородных девиц Таврической губернии.

[51] "Через четыре месяца пришла сентенция из Петербурга. Государь Император, принимая во внимание, что татарин Алим, хотя и учинил ряд беззаконных поступков, но никого не убил, ибо убийство мурзака, на основании показаний свидетеля Мустафы, было сделано другим лицом, но не Алимом, следовательно, здесь он является виновным лишь в нежелании назвать своего сообщника, а не в убийстве, повелел крестьянина Феодосийского уезда, деревни Копюрликоя Алима Аза.мат-оглу прогнать сквозь строй пятисот человек шесть раз и сослать на Алландские острова. (Н. А. Попов, стр. 180).

[52] Шаферами Айвазовского были крупнейшие в то время землевладельцы Феодосийского уезда — Анастасий Андреевич Лулудаки и Христофор Яковлевич Лоренцов. Переданные здесь подробности сообщены Хр. Як. Лоренцовым в его письме от 7 февраля 1905 г.

[53] "Леоние Лелоррен, 1849. Если когда-нибудь эти штрихи должны возбудить в вашей душе хоть малейшее воспоминание обо мне, то тогда, копия сделает больше добра, чем когда-либо оригинал совершил зла.

[54] Сходство портрета с лицом героя удостоверили жители г. Феодосии, татары, лично знавшие Алима, старики Асан Курти-оглу, Сюин Керим-оглу и учитель Зейнеддин челеби Куртбеддин-оглу и житель г. Симферополя мурза Аргинский.