Рождение от девственницы

Пророчество: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис. 7:14).

Исполнение: "...и оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. И Иосиф... принял жену свою, и не знал Её, как на конец Она родила Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус" (Матф. 1:18, 24, 25; см. также Лук. 1:26-35).

Слову "дева" в древнееврейском языке соответствуют два слова:

1. "Бетула" — незамужняя девственница (ср. русское "дева"). (Быт 24:16 — девица, дева; Левит 21:13, Второэак. 22:14, 23, 28; Суд. 11:37; 3 Цар. 1:2). Унгер считает, что "молодая жена", упоминающаяся у Иоиля 1:8, также обозначает "деву", поскольку речь там идёт о обрученной девушке, ещё не вышедшей замуж.

2. "Алма" (скрытая) — молодая женщина брачного возраста. Это слово используется в Ис. 7:14. "Святой Дух, выражая Себя через Исаию, не применил слова "бетула", поскольку здесь следовало в одном слове сочетать идею как девственности, так и брачного возраста, чтобы отразить непосредственную историческую ситуацию и пророческую сторону рождения Мессии от девы".

По-гречески девственница, незамужняя женщина, молодая замужняя женщина обозначается словом "партенос" (Матф. 1:23; 25:1,7,11; Лук. 1:27; Деян. 21:9; 1 Кор. 7:25,28,33; 2 Кор. 11:2). Именно это слово употребили переводчики Библии на греческий язык при создании Септуагинты. Для них слова Исаии 7:14 означали, что Мессия родится от девственницы.

СЫН БОЖИЙ

Пророчество: "Возвещу определение: Господь сказал мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя" (Пс. 2:7; см. также 1 Пар. 17-11- 14; 2 Цар. 7:12-16).

Исполнение: "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение" (Деян 13:30-33; Иоан. 1:34, 49).

Марк 3:11 — духи нечистые признают Иисуса Сыном Божьим. Матф. 26:63 — даже первосвященник понимал, что Иисус — Сын Божий.

Даже недавние противники того, что Псалом 2 имеет отношение к Христу, — пишет Е.В.Хенстенберг, — единодушно признают тот несомненный факт, что древние евреи видели в этом Псалме предсказание о грядущем Мессии".

"При своём воплощении Первородный был введен в мир (Евр. 1:6). Однако лишь при Его воскресении проявлялась и удостоверилась Его Божественная сущность как Единородного Сына Своего Отца, "рождённого от семени Давидова во плоти". После этого Он "открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мёртвых" (Рим. 1:4).