Испытание страданием

Однако до того, как и вправду там оказаться, св. Альфонс по воле Божьей пережил ещё одно, вероятно, самое трудное, испытание.

Появился шанс обрести легальный статус, не нарушая правил Конгрегации. Этим занялись о. Анжело Майоне и о. Фабрицио Чимино. О. Майоне подготовил новую редакцию устава. Четыре обета: целомудрия, бедности, послушания и верности были заменены присягой целомудрия и послушания. О бедности в общинной жизни не упоминалось. Было вписано, что любой может выйти из конгрегации в любую минуту. Генеральный настоятель сохранял свою юрисдикцию во внутренних делах, но во внешних власть переходила к советникам. Генеральные капитулы были отменены. Чтобы приблизить устав к гражданскому праву, утверждалось, что Конгрегация существует благодаря королевскому декрету от 1752 г. И в 1779 г. королевским указом Устав Бенедикта XIV был заменён.

Следует признать, что о. Майоне действовал из лучших побуждений: он сформулировал устав так, чтобы он был утверждён наверняка. Но Основатель никогда не стремился к утверждению Конгрегации любой ценой, особенно ценой отказа от её монашеского характера, а тем более ценой конфликта с Апостольской столицей. Майоне наверняка гордился тем, что сделал для Конгрегации. Однако то, что должно было стать для неё спасением, а для Основателя – радостью, стало причиной раскола и личной трагедией св. Альфонса.

В Рим сообщили, что св. Альфонс дал согласие на замену устава. Папа Пий VI истолковал это как узурпацию своих прав королём Неаполя. Реакция и не могла быть иной. Святая Конгрегация Епископов и Монахов разделила орден редемптористов на две части. Пять домов, расположенных на территории Неаполитанского Королевства, были объявлены отлучёнными от Конгрегации Редемптористов, подчиняющейся уставу, утверждённому Бенедиктом XIV. С точки зрения Апостольской столицы редемптористами остались исключительно те, кто жил в монастырях на территории Папской области, и которых не касались новые установления. Таким образом, св. Альфонс оказался вне основанной им конгрегации.

Это был сильнейший удар для него. Он подчинился воле папы, которую считал волей Божией, но пережил это одновременно и как кару за свои грехи. Сказанные им сквозь слёзы слова: Это мои грехи привели к тому, что Бог оставил Конгрегацию. Сатана хочет, чтобы я впал в уныние. Помогите мне, чтобы я не обижал Бога свидетельствуют об отчаянии св. Альфонса, о его внутренней, духовной борьбе, о борьбе с волей Того, кому принёс в жертву свою жизнь.

Дни его близились к концу. Истерзанный физическими и духовными страданиями, он утешал собратьев, говоря: Я надеялся, что положение изменится к прежнему до того, как закроются мои глаза. Просил и неустанно прошу о том Мадонну. Но не такова воля Божья. Дела уладятся лишь после моей смерти. Последнюю свою святую мессу св. Альфонс отслужил 25 ноября 1785 года. Позднее совершать Евхаристию он уже не мог. Иисус Христос не хочет, чтоб я служил святую мессу. Да будет воля Божия вовеки. С тех пор ему осталась лишь молитва перед дарохранительницей и розарий. Он ждал лишь смерти, чтоб обрести возможность вечно созерцать своего Господа Иисуса Христа. Наконец, наступила долгожданная минута отхода в объятия Иисуса, в которую уместилась вся жизнь Альфонса. Св. Альфонс испустил дух под звон колоколов к молитве Агнец Божий 1 августа 1787 года, сжимая в руках образок Божией Матери.

Так закончилась жизнь святого; жизнь, полная трудностей и проблем, радости и прославления Бога за всё, что Он ниспослал. Это была жизнь человека, живущего среди людей и для людей, особенно для нуждающихся и убогих. Это была жизнь священника, осознающего своё священническое достоинство. Это была жизнь монаха, всецело преданного Богу, и единственной целью которого было возлюбить Иисуса Христа превыше всего. Это была жизнь епископа, по примеру своего Учителя сошедшего с высоты пьедесталов и званий к людям, нищим духовно и телесно. Можно смело сказать, что св. Альфонс – это святой сегодняшнего дня, его легко может понять каждый, кто переживает близость Бога или Его отдаление, как переживал их Альфонс.

Мартин Листвон CSsR