Ом йена адитех симанам найати праджапатих вишнух

Махате саубхагайа тена ахам асйаи симанам найами

Праджам асйаи джарад-аштим криноми

· Затем он должен закрепить иглу в волосах в нижней части головы (чтобы она торчала как антенна у инопланетянина), а затем заколоть волосы своей жены с двух сторон заколками, произнося при этом вслед за жрецом по одному слову молитвы, которые возносил Господу Праджапати Кашйапа, чтобы заселить вселенную существами разных видов жизни.

Во время закалывания первой заколки («Прославим же в молитвах Господа, к которому так легко приблизиться! Да внемлет Он нашим нуждам и исполнит наши молитвы. Пусть же та цельная игла, которой шьют мои пальцы, принесет нам доблестного, достойного ребенка»):

Ом рамам ахам сухавам суштутихуве криноту

Нах субхага бодхату атмана сивйату апах шучйа

Ччхидйаманайа дадхату вирам сата-дайа-мукхйам

Во время закалывания второй заколки («Ты прекрасен и справедлив, и Ты даруешь совершающим жертвоприношения заслуженные плоды. В таком великодушном расположении ума явись же сегодня нам и даруй нам многочисленное потомство, о приносящий благую удачу»):

Ом йасте рам суматайах супешашо йабхах дадаси дашуше васуни

Табхах на адйа сумана упагахи сахасра-пошам субхага раранах

· Муж должен показать жене кичри, произнося: ом ким пашйати («Что ты видишь?»).

· Жена отвечает, повторяя по одному слову вслед за жрецом.

(«Да будет у нас хорошее потомство, скот, удача и крепкая преданность Господу. Да будет моему мужу дарована долгая жизнь».)

Ом праджам пашум саубхагйам дрдха-кршна-бхактитвам авайох диргхайуштвам патйух

> Жрец проводит завершительные ритуалы, во время которых жена вместо риса ложечкой предлагает в огонь понемногу кичри.

· После молитв према-дхвани, перед окончательным завершением церемонии замужняя женщина, у которой есть дети, брызгает на головы молодоженов священной водой, произнося при этом:

(«Дай миру сильных преданных, породи на свет жизнь и живи долгие годы»):

Бхакта-вира-сутвам твам бхава

Дживасус твам бхава