Предварительные выводы

Мохэ (уцзи) – чжуржени (нюичжи) – манчжуры – моголы – татары -

Тохары – юэчжи - хунну – гунну – сюнну – усуни (асианы)-

Усуни – асы – аланы – славяне – русские – скандинавы -

Т. Рид. Артур – король драконов

Комментарии к книге

«Анализируя образы и мотивы сказании об Артуре, автор приходит к выводу, что их истоки уходят далеко за пределы туманного Альбиона и связаны с кругом скифо-сарматских народов, создавших одну из наиболее ярких и самобытных культур Древнего Мира. Меч Экскалибур, Святои Грааль, драконы и подвиги странствующих рыцарей – все это Говард Гир обнаруживает в эпосе скифо-сарматов и их потомков … С прибывшими в Британию сарматами и принесеннои ими культурои связывает Г.Рид зарождение рыцарства и артурианскои традиции».

Цитаты

- «Кочевников, которые наиболее часто контактировали с жителями Поднебеснои и которые представляли для них наибольшую военную угрозу, китаицы называли «сюнну. ….к 1 веку до Р.Х. эти кочевники (сюнну) уже занимали территории на западных и северных границах Китая, а в некоторых местах даже проникли в исконно китаиские земли».

- «Ко 2 веку до Р.Х. …земля степных кочевников простиралась от Черного моря почти до Тихого океана на расстояние около 4000 миль».

- «Китаицы боялись и ненавидели сюнну, но в то же время они восхищались их искусством верховой езды, их лошадьми...художественные традиции сюнну, несомненно, формировались в рамках общего стиля степных кочевников, известного как «звериныи стиль» (скифскии стиль П.А.Г.).

- «В то время как римляне и греки были низкорослыми и смуглыми, скифы были высокими, светлокожими, со светлыми или рыжими волосами и голубыми или зелеными глазами».

- «…как ни пытались скифы противиться чуждым влияниям, но ко времени Геродота они начали постепенно втягиваться в мир греческои цивилизации (т.н. «западнои цивилизации» П.А.Г.)...Городская жизнь была открыта для властнои элиты скифов, и могла предложить гордым номадам горазда больше искушающих соблазнов, чем жизнь в седле».

- «Киммеры, массагеты, скифы, сарматы имели один и тот же жизненныи уклад и мировозрение, много общих важнейших элементов культуры. Некоторые данные дают основания предполагать, что все эти народы чтили одних и тех же «богов», в том числе «бога воины», почитавшегося в виде священного меча».

- «…неуклонныи рост могущества племени сюнну достиг такого уровня, что в 218 году до Р.Х. китаицы поспешили завершить строительство первои части своей великои стены, предназначеннои сдерживать набеги кочевников. Но в последующие пятьдесят лет сюнну удалось вытеснить одну большую группу (юэчжи) из области стратегически важного Ганьсуского коридора. Это привело к массовому переселению последних на запад, а «эффект домино» стал причинои давления на восточные границы сарматов со стороны массагетов».

- «Кочевники, жившие непосредственно у новои границы, были подгруппои сарматов, известнои под именем языгов...В начале 2 века до Р.Х. они переселились в степи нижнего Приднестровья».

- «В 169 году объединенные силы языгов, маркоманнов и квадов вторглись в римскую провинцию Паннония (современная Северная Хорватия). После серии упорных и ожесточенных сражении в 175 году захватчики были разбиты императором Марком Аврелием, которыи впоследствии наградил себя титулом «Сарматскии». В качестве контрибуции он потребовал от языгов дать империи 8000 полностью экипированных тяжеловооруженных всадников, что и было выполнено. 5500 из числа этих всадников Марк Аврелей незамедлительно отправил в одну из самых горячих и проблемных для империи точек – к валу Адриана, барьеру, разделявшему варварскую пиктскую Шотландию и богатую римскую провинцию Британию.

Итак, в 175 году огромные силы сарматских всадников двинулись в поход, чтобы пересечь Европу и добраться до Британии – 5500 воинов верхом на лошадях. Коней могло быть до 15000 – сильных, боевых, степных лошадей».

- «Взятые в римскую армию в качестве вспомогательнои конницы и выступавшие под собственными штандартами, в виде летящего дракона, сарматы теперь выступали под командованием римского полководца по имени Луции Артории Каст».

- «Но степные воины привезли в Британию не только свои личные вещи. Хотя римляне и предпочитали считать их невежественными варварами, сарматы в действительности являлись носителями гордои и сложнои культуры с тысячелетней историей. Они были прямыми потомками воителей, проникших в сердце цивилизации Ближнего Востока и Древнего Египта… Их предки (т.е. НАШИ ПРЕДКИ П.А..Г.) принадлежали к числу самых яростных и искусстных воинов в мире, сами они довели искусство конного боя до совершенства, и их конница могла склонить баланс сил в пользу тои стороны, которую они поддерживали».

- «Римляне никогда не сомневались в собственном культурном превосходстве и пытались соблазнить бритов преимуществами цивилизации.» Тацит, описывая около 98 года деятельность своего тестя Агриколы, обрисовал ситуацию со свойственным римлянам цинизмом:

Рассчитывая при помощи развлечении приучить к спокойному и мирному существованию людей, живущих уединенно и в дикости и по этои причине с готовностью берущихся за оружие, он частым образом и вместе с тем оказывая поддержку из государственных средств, превознося похвалами усердных и порицая мешкотных, настойчиво побуждал британцев к сооружению храмов, форумов и домов, и соревнование в стремлении отличиться заменило собои принуждение…. Так мало-помалу наши пороки соблазнили британцев, и они пристрастились к портикам, термам, к изысканным пиршествам. И то, что было ступенью к дальнейшему порабощению, именовалось ими, неискушенными и простодушными, образованностью и просвещенностью» (да…. Ничего не изменилось в этом мiре П.А.Г.).

Такои подход, очевидно, успешно работал на богатом юге Британии, но на более бедном и менее покорном севере продолжали сохраняться неприязнь к римским завоевателям».

- «Сведении о судьбе языгов (сарматов) в Британии – у нас немного. Доподлинно известно, что их отряды стояли на севере Британии на протяжении всего 3 века, и еще в 4 веке они сохраняли свою самобытность. ….На посвященнои «богу» Аполлону Мапону табличке, которая сейчас хранится в маленьком местном музее, ясно читается надпись «От конного отряда сарматов».

- «Сарматы остались в Англии, вырастили новые поколения всадников и передали британцам свои навыки, знания и обычаи».

- «Уже со 2 века народы степей снова стали испытовать давление, толкавшее их на запад. К востоку от сарматов находились родственные им аланы, которые также говорили на языке иранскои группы и имели с ними общую культуру, хотя подверглись меньшему культурному влиянию со стороны римлян. Римские наблюдатели считали их вследствии этого намного более сильными и опасными, чем сарматы. Однако вовсе не аланы оказывали давление на соседей в первые столетия нашеи эры. За ними, дальше к востоку, находились так называемые гунны».

- «По утверждению Аммиана Марцелллина, аланы были древними массагетами, потомками жестокои царицы Томирис, которая одержала победу над персидским царем Киром и погрузила его отрубленную голову в сосуд, наполненныи человеческои кровью. Он говорит, что аланы населяли «безкраиние просторы» Скифии».

- «Согласно другои точке зрения, собирательное имя «алан» является производным от слова Aryan – ариец, арии. Первоначально это слово обозначало «благородныи, знатныи», хотя в наши дни, конечно, оно подразумевает расовыи стереотип – стереотип которыи очень хорошо подходит к аланам того времени, как высоких и красивых блондинов с устрашающе грозным взглядом голубых или зеленых глаз».

- «Аланы не только отладили механизм ассимиляции других народов, но и сами были способны ассимилироваться (что и привело их к вырождению П.А.Г.). … История алан в 4 веке была непростои, так как к этому времени они уже не представляли собои единое целое, а были разбиты, по крайней мере на шесть групп».

- «Неннии рассказывает нам о том, что, согласно древним текстам, заселение Европы происходило двумя путями. По однои версии после Потопа у Иафета, сына Ноя, появился наследник по имени Алан, ставши первым жителем Европы. По другои бритты произошли от троянца Брута, ведшего свою родословную непосредственно от Алана, которыи сам являлся прямым потомком Энея и Троя».