Сущность и возможности теоретического освоения мира

Теоретическое освоение действительности, или, иначе говоря, научное познание, обладает способностью безгранично проникать в сущность явлений. Наука познает мир, открывая законы, вскрывая сущность тех или иных явлений природы и общества. В научном познании обобщаются и формулируются существенные черты множества конкретных явлений, которые наблюдает человек и с которыми он соприкасается практически. Теоретическое познание, пользуясь выражением Фадеева, обладает достоинством всеобщности. Всякий объективно научный закон потому и представляет собой огромную силу в руководстве практикой, что он выделяет во множестве отдельных случаев, в сложнейшей пестроте индивидуальных явлений важнейшие, существенные черты. В понятии, если оно правильно отражает реальность, выражается суть, закон определенного рода явлений.

Но, осознавая мир теоретически, человек восходит от конкретных явлений к абстракциям, обобщениям, в которых «исчезает» живое многообразие действительности.

Недаром философ любил повторять знаменитое изречение Гёте: «Теория, друг мой, сера, но зелено вечное дерево жизни».

Лишь практика, говорит В. И. Фадеев, обладает, в противоположность теории, достоинством непосредствен кой действительности. Изменяя мир, человек имеет дело не с абстракциями, но с понятиями, но с живыми целостными предметами, с самим реальным миром. Предмет практики — реальный мир конкретных вещей.

Не может практически действовать, например, селекционер, если он не знает общих законов развития растений, законов генетики. Но практически селекционер может воздействовать не на растопим вообще, а только на конкретные, определенные растопим, находящиеся в определенных условиях, и т. д. Здесь и осуществляется животворящее единство науки и практики.

Следовательно, духовное освоение мира, т. е. вся совокупность духовного опыта человека, но ограничивается только и исключительно теоретическими знаниями, как бы важны и необходимы они ни были. Для практической деятельности человеку необходимо еще иметь определенный жизненный, общий и специальный опыт, знать и понимать конкретные вещи и явления. Для жизни и борьбы человек должен иметь не только мыслящую голову, но и волю, страсть, чувства.