Религия как тип мировоззрения

В религиоведении на сегодняшний день существует несколько десятков определения религии. Некоторые исследовали как из числа верующих, так и из числа неверующих, даже считают, что дать определения религии невозможно и не нужно. Но дать религии хоть какое-то изначальное определение религии необходимо и возможно. В мире нет и не может быть таких вещей и явлений, которым нельзя было дать определение. В этом отношении наш язык велик и всемогущ. Уже в сами слова: "Волк", "Волнение", "Бесконечность" присутствует определения наших понятий и представлений. По нашему мнения наиболее точным - и в научном плане и в плане нашего рассмотрения вопроса - является такое определение:

Религия - это тип мировоззрения,
в основе которого лежит вера в Бога.

В духовной жизни общества и верующих религия выполняет все те функции, которые выполняет и мировоззрение вообще.

Попытка проигнорировать или ликвидировать религиозное мировоззрение - это попытка проигнорировать и ликвидировать личность верующего вообще. Религиозное мировоззрение верующего может изменяться и заменяться, но личность человека - повторим, поскольку это очень важно! - не может быть без мировоззрения. Если мы берем человека как такового, мы должны воспринимать его с наличествующим у него мировоззрением.

Мировоззрение верующего не исчерпывается элементами религиозного мировоззрения. В органической связи с верой в Бога находятся его же, верующего, культурологические, моральные, научные и другие знания и убеждения. В духовной жизни верующего вне религиозные элементы, будучи таковыми, вступают - и не могут не вступать! - в конфликт с содержанием веры в Бога. Внутренний конфликт создаёт психологический дискомфорт, который понуждает верующего к "согласованию" его веры в Бога с другими элементами своей духовной жизни. В каждом отдельном случае это совершается то ли нахождением гармонии между верой в Бога и других элементов духовной жизни, то ли приспособления первых ко вторым, то ли уступками с одной и другой стороны. Как бы то ни было, а верующий человек (а на его месте - всякий и каждый) не может успокоиться до тех пор, пока не выйдет из дискомфортного состояния.