Божественное откровение

Заокский 2009

Основное:

· Учение о богопознании.

· Учение о Боге.

· Учение о Христе (Христология).

· Учение о Святом Духе.

· Учение о человеке (Антропология).

Требования:

1. Посещение занятий.

2. Ведение конспекта.

3. Чтение литературы (Прочитать по рассматриваемым темам 400 стр. смотреть информацию в методичке «В начале было слово», «Христианское богословие» Эрриксона, «Троица тайна и откровения»). По прочитанному сдать отчет 5-6 страниц, с титульным листом, на титульном листе указать все прочитанные источники с указанием страниц. Указать оценку прочитанному.

4. Семинары – «Триединство Бога», «Человеческая природа». Подготовка к семинару – методичка. Работа в группах.

5. Сдача промежуточного теста и последний экзамен.

Итоговая оценка:

· 20% – отчет по чтению.

· 20% – участие в семинарах.

· 20% – промежуточный тест.

· 40% – итоговый тест.

Литература: «Словарь христианского богословия»,

Учение о богопознании.

Процесс богопознания - 2 пути:

Трансцендентность – находящееся за пределами.

Познающий субъект Объект познания

Человек – творение, Бог – Творец. Можем ли мы сотворенные существа познавать Того, Кто совершенно иной, Кто неограничен и прерываемого в иной сфере. Если можем, то какой характер носит это познание.

Первый путь - Движение от человека к Богу. Путь отрицания. Апофатический путь.

Via Negativa. Мы ограничиваем Бога человеческими представлениями. Мы должны очищать свое сознание от человеческих представлений. Путь ведет практически к слиянию человека с Богом, что невозможно.

Второй путь - От Бога к человеку. Катафатический путь. Путь утверждений. Via Positiva. Бог нисходит к человеку и открывает Себя. Факт Божественного откровения. Бог себя открывает, поэтому возможно о Нем говорить. Нужно возлюбить всем естеством своим человеческим. Если мы хотим знать Бога, значит мы должны Его возлюбить. Послушание, повиновение. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.» (Иоан.14:15). Любовь к Богу – следование по пути Божьему.

Божественное откровение.

В христианстве богопознание основывается на божественном откровении.

Откровение - самораскрытие Бога, дающее человеку возможность познавать Его и общаться с Ним.

Бог встречает человека там, где он находиться. Прежде чем человек сможет преодолеть греховность, только если познает Бога.

Два вида Божьего откровения:

· Общее – откровение для всех людей. Два основных проявления общего откровения:

o Окружающий мир (природа), «Чтение книги природы». Пс.18:2. Рим. 1: 19-20.

o Человек - познавая себя, человек познает Бога, потому что мы сотворены по Его образу и подобию.

§ Религиозная природа человека. Не было времени или народа когда не было бы религий. Даже отрицая Бога, человек создает культ.

§ Нравственная природа человека. Различие добра от зла. Наличие нравственности в человеке, то это свидетельство о существовании Бога.

Возникает вопрос: «Насколько общее откровение эффективно и действенно?» На этот вопрос в христианской церкви нет позиции. Есть три позиции рассматривания вопроса:

1. Познавая природу и человека, мы можем познавать Бога. Натурбогословие («Природное богословие» или» Естественное богословие»). Утверждает возможность получения истинного знания о Боге на основе изучения мира и самого человека, потому что Бог является Создателем этого мира, и потому что Бог наделил человека разумом, способностью к познанию мира. Можно сказать, что в основу Натурбогосовия заложен разум человека. Телеологический аргумент – наблюдение гармонии, если есть гармония, значит у мира есть мастер.

2. Откровение в Сыне. Христомонизм Карла Барка. Сын открывает человеку Бога. И ничто другое не может ему открыть Бога.

3. Признается реальность общего откровения. Этот постулат подтверждается Библейскими текстами: Пс. 18:2; Рим. 1:19,20; Рим. 2:14,15; Деян. 14:15-17; Деян. 17:22.

Эта реальность общего откровения носит искаженный греховный характер, общее откровение само по себе не может дать человеку полного и ясного знания о Боге. Человек нуждается в дополнительном откровении свыше.

· Специальное (особое) – откровение, самораскрытие Богу отдельным людям, или сообществам, в конкретной исторической ситуации, в определенное время, дающее этим людям возможность вступать с Ним в искупительные отношения. Это совершенно другой уровень Божьего откровения. Человек вступает в отношения с Богом, это личное знание Бога. Необходимость в специальном познании Бога присутствует из-за того, что все несет в себе печать греха. Основные характеристики специального откровения:

o Личный характер специального откровения.

o Человеческий характер. Бог будучи иным, чем человек, открывает себя человеку в человеческой форме. Например открывая Себя как Отца, мы имея отца примерно знаем, что Он хочет этим показать нам. Также и в любви.

o Аналогичный характер специального откровения. Являя себя в откровении Бог выбирает такие элементы, которые имеют одно и то же значение, как в Его Божьем мире, так и в нашем. Бог любит и человек любит, присуще обоим, только на разном уровне.

o Носит искупительный характер. Бог открывает себя не просто как Творец всего существующего, но и как искупителя от проблемы греха, как откровение Бога Спасителя от проблемы зла, греха и смерти.

o Носит прогрессирующий характер. Бог открывает Себя все больше и больше. Новое откровение Божье опирается на предшествующее откровение, оно его расширяет, но ни в коем случае не опровергает.

Принято говорить о трех основных формах выявления специального откровения:

1. Проявление Бога в истории спасения. Теофания – Богоявление.

2. Дар пророчества, служение пророков. Под пророком понимается человек, избранный самим Богом, для несения Его святой вести. Записанная весть отдельных пророков Божьих со временем составит Священное Писание. Библия – Слово Божье – плод дара пророчества.

3. Боговоплощение. Наивысшая кульминационная форма Божьего откровения. Тексты для запоминания: Евр. 1:1,2;

Откровение необходимейшее условие для познания человеком Бога, если Бог себя не открывает, то Его познание человеком невозможно. Божественное откровение – основа Богопознания. Ложь о пути человека к Богу проявлялась еще в Эдеме, продолжалось еще в Фашизме и во многих религиях.