Почти одновременно с зарождением диффузионизма в европейской культурной антропологии и этнологии сформировалась социологическая школа. По мнению ряда исследователей, она оказалась творчески более плодотворной, чем диффузионизм. Отличие от других научных направлений здесь проявляется, в первую очередь, в специфике предмета исследований:
если эволюционисты видели главный предмет социально-культурологического знания в человеке, сторонники диффузионизма — в культуре, то представители социологической школы — в человеческом обществе. Они исходили из того, что человеческое общество не выступает в качестве простой суммы индивидов, а проявляется, прежде всего, как система связей между людьми, в первую очередь нравственных, которые
как бы навязывались им и обладали принудительной силой.