2015-08-13
1025
Цвет как символ отдельных качеств высших сил, стихий, явлений. Цвет перестает полностью отождествляться с определенной силой или стихией. Ему отдается роль визуальной формы определенных качеств той или иной силы, которая, несомненно, больше, чем формы, в которых она себя проявляет (своеобразное цветовое иконоборчество). Переход к этому этапу разрешает те многочисленные противоречия, которые неизбежно возникают при однозначном отождествлении цвета и высшей силы. Временные рамки — от античности до эпохи Возрождения, которая, в свою очередь, также является временем перехода.
Теория движения цвета Кандинского В.В.
Известный художник Кандинский рассматривает движение краски и выводит ряд контрастов.
Первый большой контраст - это горизонтальное движение теплых и холодных красок.
Вторым большим контрастом является отличие между белым н черным - красками, которые образуют другую пару четырех главных звучаний, - склонность к светлому или темному. Эти последние также двигаются или к зрителю, или от него, но не в динамической, а в статично застывшей форме.
Второго рода движение, желтого и синего, усиливающего первый большой контраст, есть их эксцентрическое или концентрическое движение.
Если нарисовать два круга одинаковой величины и закрасить их желтым, а другой синим цветом, то уже при непродолжительном сосредоточении на этих кругах можно заметить, что желтый круг излучает, приобретает движение от центра и почти по-видимому, приближается к человеку, тогда как синей круг приобретает концентрическое движение и отдаляется от человека. Первый круг как бы пронизывает глаз, тогда как второй круг как бы углубляется.
Это действие усиливается, если прибавить контраст светлого и темного: действие желтого растет при осветлении; действие синего увеличивается при потемнении. Таким образом, ясно видно глубокое физическое родство жёлтого с белым, а также синего с черным, поскольку синее может получать такую глубину, которая будет граничить с черным.
