Первичный крик 295

низм как психофизическое единство. Любой психотерапевти-

ческий подход, при котором врач хочет добиться длительного

и стойкого эффекта, по необходимости должен учитывать это

неразрывное единство психического и физического.

Мои возражения против кинестетической терапии, терапии

пассивных движений или плавательной терапии — то есть про-

тив методов, направленных на «освобождение» тела, — такие

же, как против терапевтических воззрений Райха в целом. Я бы

сказал, что любой чисто физический подход к лечению невро-

за страдает тем же изъяном «бестелесного» взгляда, так как тело

в этих случаях рассматривают как целостное единство, оторван-

ное от сознания и психики. Я не верю, что можно надолго и по-

настоящему освободить тело — это можно сделать лишь вре-

менно — если остается глубоко спрятанная первичная боль,

которая и производит физическое (также как и ментальное)

напряжение. Мне думается, что такие физические воздействия

являются, по своей природе, чисто символическими. Я уже упо-

минал об образчике такой терапии, когда человека ставят в круг

людей, взявшихся за руки, а потом предлагают пациенту выр-

ваться из круга. На мой взгляд, трудно придумать что-либо бо-

лее символическое.

Я убежден в том, что невозможно с помощью упражнений

очистить психику и разум от проникающих по нервным путям

во все уголки организма болезненных воспоминаний, призван-

ных сделать физическое тело больного более гибким и здоро-

вым. Болезненные, неосознаваемые воспоминания, находящи-

еся ниже уровня сознания, будут упрямо посылать импульсы

во все части организма, предупреждая его об опасности. Это

чувство опасности будет присутствовать, как я думаю, до тех

пор, пока больной не прочувствует и не разрешит ее. Только в

этом случае наступит истинная релаксация, и вот тогда-то бу-

дут полезны телесные упражнения, которые только в этом слу-

чае произведут стойкий эффект. Подобные же возражения я

могу высказать и против терапевтических подходов, предусмат-

ривающих направление пациента на путь «счастливого» мыш-

ления. Конечно, можно игнорировать первичные воспомина-

ния и заменить их «счастливыми» мыслями, но это не поможет

устранить и искоренить первичную боль. Согласно воззрени-