2015-09-06
335
В одиннадцать утра я посылаю эсэмэс Элеоноре с ехидным «Ну, как успехи?:)». «Не очень», – приходит ответ. – «Почти у всех, в т. ч. Халитовой, двойки. Девчонки ревут».
Я торжествую. Йес!
«Но к кому-то и рационально отнесся. У Гаврюшиной и Бикмуллануровой пятерки».
От второй половины эсэмэски у меня легкий ступор. Бикмулланурова и Гаврюшина посетили одно занятие за семестр, и у них пятерки, а у зубрилы Халитовой, которая была на всех лекциях и семинарах – двойка??
Неужели Бочков узнал фамилии жаловавшихся и сейчас фартит им?
«Он на нас орал! Говорил, что мы пошли против кафедры вместо того, чтобы подойти к нему и пожаловаться сначала».
Ну, здесь он молодец: правильные установки молодежи дает. Но всё-таки: подставщик он или нет?!
«Вы, естественно, не ходили, как я вам и говорил?»
«Естественно, – появляется через три минуты новый текст. – Теперь надо будет посмотреть, как сдаст третья группа».
«Посмотрим, – отвечаю я. – Ладно, спасибо вам за информацию, Элеонора. До завтра».
«До завтра» – высвечивается у меня на дисплее. А я с тревогой думаю в этот момент о том, что непредсказуемость мироздания – скорее недостаток, чем достоинство. Если бы я знал с вероятностью примерно восемьдесят из ста ход своей жизни – не всей, а лишь той ее части, что касается материального благосостояния, – мне было бы не столько скучно, сколько спокойно. Знают же обитатели Рублёвки, что если на земле не случится катастрофы, старт которой жрецы майя наметили на две тысячи двенадцатый год, то, несмотря на все кульбиты в стране и в мире, деньги у них не кончатся. Может, и не для шикарной, но уж точно для безбедной жизни. Получил бы я, неважно от кого, – хоть от Бога, хоть от черта – такой прогноз, и тогда мои нервные клетки были бы в целости и сохранности. А, поскольку еще древние, не зная такого слова, отлично понимали, что минимум стрессов есть максимум здоровья, то мне осталось бы только отблагодарить того, кто обеспечил бы меня таким знанием, принеся ему в жертву мясо какого-нибудь животного. Например, Мандиевой с нашей кафедры. Очень даже ничего был бы презент.
|
|
|
Я беру с полки томик исторических фантазий Носовского и Фоменко и начинают неторопливо вгрызаться в его содержимое. Есть у меня такой метод борьбы с мучающими тревогами и страхами – уйти с головой в изучение какого-нибудь далекого от повседневности опуса. В свое время товарища Фоменко я не осилил – полистав, сразу захлопнул, решив, что это просто какой-то бред. Сейчас есть и время, и где-то даже желание покопаться в чем угодно, лишь бы отвлекало от ситуации.
Через час мое скептически-пренебрежительное отношение начинает сменяться удивлением, а местами и восхищением. Стеб над описанием Марко Поло страны под названием «Китай», в которой венецианец умудрился не заметить иероглифического письма и Великой китайской стены, выглядит блестяще, как и гравюры из книги Поло о «Китае» с типичными зарисовками быта Золотой Орды. М-да – всё это весьма занятно и, кажется, совершенно правильно. Но вот новая хронология, ради которой все это писалось… Достаю с полки две книги из серии «Антифоменко», внимательно изучаю первые сто страниц в каждой. Этого мне хватает, чтобы убедиться: прославленный математик Фоменко или заблуждается, или лжет, причем вероятнее второе. Он вытаскивает интереснейший материал для того, чтобы доказать несостоятельные теории. Особенно ту, которую я уже успел окрестить каламбуром: «Везде была сплошная Русь-Орда. Да!»…
|
|
|
Убираю опус Фоменко на место и решаю заодно полистать тысячестраничный труд некоего Мурада Аджи, который купил еще прошлым летом, в магазине рядом с домом Галы, и с тех пор из-за провокационно звучащего названия «Азиатская Европа» ни разу не открывал. Правда, с другой стороны, если бы не было этого абсурдного титула, я бы на него, возможно, и вообще не посмотрел. Открываю на первой попавшейся странице и вижу нечто… Рисунок железного не то украшения, не то религиозного символа, похожего, как родной брат, на немецкий железный крест. Надпись под рисунком гласит, что эта вещица найдена на Алтае.
Листаю дальше. С моего расстеленного на полу гостевого дивана в принципе невозможно упасть, и это меня выручает. Потому что на сей раз перед моими глазами оказывается один в один крест тамплиеров. Точнее, то, что так выглядит. Надпись под рисунком: «Крест из тюркского захоронения, VII век».
Чтобы уложить хотя бы в какую-нибудь систему ошарашившие меня картинки, начинаю читать книгу с самого начала. Тюркское руническое письмо, «Сибирская цивилизация» советской археологии, Тенгри-Хан и названный его сын Христос… К концу четвертого часа я испытываю шок, не меньший, чем должен испытывать правоверный монах после чтения «Кода да Винчи». Я-то думал, что третьего «Кода» уже не дано: первый – Дэна Брауна, второй – Бориса Акунина, здорово описавшего в «Алтын-Толобасе» историю с Евангелием от Иуды. Но оказалось, что есть и третий – от некоего Мурада Аджи… Надо посмотреть, что он за птица…
Спешно открываю «Яндекс» и набираю запрос. На первой же страничке ссылок вижу заголовок «Экстремальная история». Щелкаю по нему дважды, и раскрываю текст, подписанный неким научным сотрудником Института истории Академии наук Татарстана. Отлично: мнение татарина в данном случае особенно ценно! Через минуту разочарованно вздыхаю. Татары должны на руках носить этого Мурада Аджи – еще больше, чем Гумилева, которому они в Казани поставили памятник на бывшей улице Свердлова, а они его хают. Если уж они пишут, что Аджи – фантазер, приводящий, правда, «интересные факты», то что говорить обо всех остальных… Дальше и смотреть не стоит. Из любопыства на всякий случай захожу еще на личный сайт автора. Понятно: он – географ. Как и Гумилев. Результаты пока неутешительны, но, во всяком случае, мне теперь становится понятным, о чем двадцать лет назад кричал на казанской площади Свободы какой-то полубезумный на вид старик из националистического движения. Мне почему-то врезался в память тот эпизод из вечерней новостной программы, когда сухощавый акын в тюбетейке с пеной у рта гавкал в микрофон, что у татар украли историю. Были сибирские татары, еще какие-то татары, а их, оказывается, обделили. Тогда это мне, школьнику, казалось нелепым и смешным. После прочтения трехсот страниц Аджи мне уже так не кажется… Единственное, что нужно подправить – заменить слово «татары» на слово «тюрки».
|
|
|
Решаю ненадолго отложить «Азиатскую Европу» в сторону – такое надо переварить! – и снова беру Фоменко. После спокойно-рассудительного Аджи он воспринимается как-то совсем иначе – не так бредово, во всяком случае. Не фокусируюсь ни на чем конкретно – просто, вручив себя в руки интуиции, стараюсь методом научного тыка обнаружить нечто ценное. Заметив главы, посвященные индейцам, вспоминаю свое путешествие в Перу, останавливаюсь и начинаю внимательно читать:
«СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПОПОЛЬ-ВУХ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ МАЙЯ ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ ОДНИМ ВАРИАНТОМ БИБЛИИ».
«Начало книги Пополь-Вух близко к первым главам книги Бытия известного нам сегодня варианта европейского Ветхого Завета. Рассказывается о сотворении мира, сотворении мужчины и женщины, о потопе и т. п. Наличие параллелей между Пополь-Вух и европейской Библией – факт, хорошо известный историкам»…
«ПОЧЕМУ ИСТОРИКИ ОБЪЯВИЛИ ДИКИМИ ТЕОРИЯМИ МНЕНИЯ НЕКОТОРЫХ УЧЕНЫХ ОБ ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ?»
«В книге историка В.И.Гуляева “Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху” одна из глав имеет примечательное название: «Начало спора. “Дикие” теории».
«В.И.Гуляев: “В подробном и бесхитростном рассказе Хуай Шеня в 499 г. н. э. некоторые ученые усматривали не более и не менее как намек на открытие Америки китайцами за 1000 лет до Колумба… Американские индейцы очень близки по своему физическому облику монголоидному населению Восточной Азии….
“Чистая правда, – думаю я. – Бывает и так, что похожи на смесь монголоидов и кавказцев, но больше все равно на монголов”.
…Мысль об азиатском происхождении американских индейцев была высказана еще в 1590 году, когда испанский монах Хосе де Акоста впервые постулировал наличие в древности северного сухопутного моста между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингового пролива… В XVII веке голландец Иоганнес де Лает в качестве основного ядра азиатских переселенцев в Америку назвал уже «скифов»”…
«Скифы мы, азиаты мы» – вспыхивает у меня в памяти знакомая со школьных лет строчка.
|
|
|
…И в этот момент я, как ошпаренный, вскакиваю с постели, хватаю убранную было книгу Аджи и, едва не раздирая страницы, ищу нужный мне фрагмент. Я помню, что он на том развороте, где изображена фигурка агнца божьего, и меня уже не удивляет, что эту вещицу, как и тамплиерский крест, нашли в алтайском кургане… Так, есть!
«На Алтае и в других сибирских регионах обитания тюрков (никак не связанных с Палестиной) сохранились древние народные предания, которые ставят в тупик ученых, – по сути это фрагменты Ветхого завета, его сюжетная канва. Откуда? Первым их нашел русский миссионер, священник Стефан Ландышев и опубликовал в XIX веке. Просто поразительное сходство с библейскими преданиями о сотворении мира, о сотворении человека, о грехопадении, об истинной вере и т. д.»…
Я прерываю чтение, потому что голова начинает идти кругом. Неужели это правда? Значит, Америка и впрямь заселялась тюрками?
Расслабившись, начинаю по новой перелистывать страницы у Фоменко, посвященные Америке:
«“ДРЕВНЯЯ” СТАТУЭТКА МАЙЯ С ЧАЛМОЙ-ТЮРБАНОМ НА ГОЛОВЕ. ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ “ROM”, ТОРОНТО (КАНАДА)», – гласит надпись под фотографией…
Чувствуется, сегодняшний вечер доведет меня до шаманского транса. Я вновь вскакиваю, как человек, ужаленный змеей в монгольской степи или латиноамериканских джунглях, делаю шаг вправо и бережно снимаю с полки привезенную мной из Перу фигуру человека, держащего в руках отрубленную голову. По поводу того, что изображает это творение, как говорила нам гид Оля, у ученых нет никаких версий, кроме одной: это каким-то образом связано с каннибализмом… Версия, конечно, фуфловая. Даже я, не будучи ни историком, ни этнографом, помню наизусть строчки из «Печальных тропиков» Леви-Стросса насчет индейцев, которые играли отрубленными головами, как персонажи «Алисы в стране чудес». Аналогичная игра была и у кельтов в Ирландии, которые называли ее «брейнболом», и именно от нее пошло то, что мы теперь называем словом «футбол». Если я сейчас ничего не путаю, то когда-то давно я уже слышал о том, что кочевники Азии, сидя на лошадях, играли в степи отрубленными головами в подобие крикета. Про кочевников, правда, точно не помню – надо будет перепроверить. Но – не отвлекаться! Сейчас важно не это, а совсем другое…
Я подношу загадочного для академической науки «чибрика» прямо к носу, разглядывая каждый квадратный сантиметр поверхности. И впервые замечаю, что головной убор этого странного существа подозрительно смахивает на шапчонку какого-нибудь казаха или киргиза…
* * *
…Уже на сон грядущий, заворачиваясь в одеяло, еще раз прокручиваю в голове цепочку, приведшую к сегодняшней находке – мнимой или настоящей. Статью про это написать, что ли? Нет, нельзя – засмеют, потом вообще ничего никогда не издашь и главное – не защитишься. Докторская для меня пока что важнее предполагаемой правды-матки. Хотя, с другой стороны, когда я защищусь, надо будет еще получать звание профессора, претендовать на пост заведующего кафедрой и удерживать его в случае получения. А для тех, кто работает в институтах Академии, постоянный кусок хлеба тем более дороже подобных экстравагантностей. В общем, идею с публикацией надо оставить. Конечно, с другой стороны – обидно. Здесь ведь, если покопаться, можно выйти и на фундаментальные вещи. Например, на идею переноса мыслей методом, характерным для микромира, когда разделенные пространственно частицы переводятся в одно и то же состояние. Что, несомненно, будет подтверждать квантовые теории разума – по крайней мере, некоторых его неосознаваемых слоев. Написать Дубровскому, что ли, про это? Он ведь у нас мэтр по вопросам сознания… Критиковал квантовый подход; заявлял, что вот если бы, мол, одинаковые идеи появлялись у жителей Европы и индейцев Амазонки, это был бы действительно точный пример действия нелокальности психики, но почему-то такого не наблюдается… Сказать ему в письме: «Товарищ Дубровский! Уважаемый Давид Израилевич! Если вы не думаете, что сибирские тюрки и палестинские израильтяне когда-то общались между собой, и если вы не верите, что какой-нибудь сбежавший давным-давно в Сибирь монах ознакомил сибирских туземцев с Библией, то вот она – квантовая телепортация мысли в действии!». Только сдается мне, что и этот посыл будет в пустоту. В восемьдесят лет своих взглядов уже не меняют. Да и мне самому кажется, что здесь дело скорее обошлось без квантовых штучек: всё объясняется какими-то вполне приземленными механизмами. Если не считать гипотетического монаха, например – тем, что с евреями и тюрками контактировали представители погибшей на заре веков цивилизации.
Я ворочаюсь с бока на бок от происходящей внутри меня борьбы с собственными идеями и желаниями, но при этом как-то странно улыбаюсь сам себе. Всё-таки я на верном пути: если истина в наше время уже никого не интересует, то самая разумная стратегия – это и есть то, чем я занимаюсь: внаглую делать деньги и тратить их на впечатления, которые останутся с тобой на всю жизнь.
