Тема 2. Суспільно-політична думка епохи середньовіччя

1. Вплив античних та середньовічних авторів на формування політичної думки на теренах України. Збірка афоризмів «Бджола».

2. Проблема взаємовідносин Київської Русі та Візантійської імперії у висвітленні давньоруських мислителів.

3. Суспільно-політичний аналіз «Руської Правди».

Джерела:

1. Книги "Бджола": Промови і мудрості од Євангелія, і од Апостола, і од святих мужів, і розум зовнішніх філософів / Переклад і примітки Ст. Тондаря. //Золоте слово: хрестоматія літератури України-Русі епохи Середньовіччя IХ-ХV cтоліть. К., 2002. - С.620-654

Література:

2. «Бджола» - унікальна пам’ятка філософсько-світоглядної думки Русі-України// http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr72.htm

3. Салтовський О. Концепції української державності в історії вітчизняної політичної думки. – К., 2002

4. Брайчевський М. Твори: Т.1: Суспільно-політичні рухи в Київській Русі. Історична думка в Київській Русі. – К., 2004.

5. Серафим Юшков. Руська Правда // http://litopys.org.ua

Методичні рекомендації:

Кожен народ узагальнює свій політичний, економічний, правовий, культурний досвід. Однією з форм такого узагальнення є збірки коротких висловів, афоризмів, приказок та історичних анекдотів. Завжди жадібні до знання, наші далекі предки активно творили свою самобутню культуру й філософію, жваво цікавилися здобутками інших народів. Складені у Візантії збірки афоризмів під назвою «Бджола» перекладено було з грецької мови вже у XII — XIII ст. на території Київської або Галицької землі. Впродовж XII — XVII ст. «Бджола» мала величезну популярність, була улюбленою книгою, широко цитувалась письменниками й мислителями. Увесь зміст «Бджоли» відповідає на актуальне питання: як жити в цім світі? Зафіксуйте вислови, що визначають політичні погляди античності та раннього середньовіччя.

Ваше завдання – узагальнити знання про політичні погляди Київської Русі в розрізі даної проблеми. Зробіть це у вигляді схеми, порівняльної таблиці чи графіку (на свій вибір).

Охарактеризуйте „Руську Правду” за такою орієнтовною схемою:

1. Історичні умови створення.

2. Політичний устрій Київської Русі.

3. Правовий статус князя та інших представників державного управління.

4. Відображення проблеми взаємовідносин світської та церковної влади.

5. Демократичні традиції та гуманістичні ідеї.

Тема 3. Політична думка України за литовсько-польської доби /ХІV-перша половина ХVІІст./.

1. Суспільно-політична проблематика твору К.Саковича “Вірші на жалісний погреб... П.Сагайдачного”.
2. Концепція церковної унії П. Скарги.
3. Ідеї православного відродження у поглядах П. Могили.

Джерела:

1. Українська поезія ХVІ ст. – К., 1987.

2. Українська суспільно-політична думка. Переклади текстів ХVІ – ХVІІ ст. // Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2,3 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

Література:

1. Грушевський Михайло Історія України-Руси. – Т. VІІ. – Розділ VІІІ – ІХ. – К., 1992.

2. Кухта Б. З історії української політичної думки. – К., 1994.

3. Нічик В.М. Петро Могила в духовній історії України. – К., 1997.

4. Нічик В, Литвинов В., Стратій Є. Гуманістичні та реформаційні ідеї на Україні. – К., 1990.

5. Огородник І.В., Русин М.Ю. Українська філософія в іменах: Навчальний посібник. – К., 1997.

6. Салтовський О. Концепції української державності в історії вітчизняної політичної думки. – К., 2002

7. Паславський І.В. З історії розвитку філософських ідей на Україні в кінці ХVI – першій третині ХVІІ ст. – К., 1984.

8. Шевчук В. Козацька держава як ідея в системі суспільно-політичного мислення ХVI – ХVIІІ ст.: у 2 кн. – Кн. 1. – К., 2007.

9. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні ХVI – ХVIІ ст. – К., 2002.

Методичні рекомендації:

Проаналізуйте текст драматичної поеми К.Саковича. Визначте уривки, що фіксують погляди тогочасної української інтелігенції на служіння Батьківщині, рицарську честь, значення освіти у суспільстві, конфесійну боротьбу.

Найбільшою мірою кореляція між “духом” католицької реставрації та уявленнями про унію з православними виступає в унійній програмі польського єзуїта Петра Скарги, викладеній у творі “Про єдність Божої Церкви під одним Пастирем і про відступлення греків від тієї єдности з пересторогою і напімленням для руських народів, що держать з греками”. Лейтмотивом твору П. Скарги є заклик до єдності християн, повернення православних під главенство папи. Реальну оцінку дотримання ідей П. Скарги в історії Берестейської унії можна зробити лише в ході критичного співставлення його програми з програмою православної ієрархії, яка була націлена на глибокі й масштабні перетворення внутрішнього життя руської Церкви. Ця концепція була розроблена їєрархією православної Церкви ще у ході Берестейських Соборів 1590^х рр. і стала передісторією Берестейської унії. Зробіть стислий конспект матеріалу, визначте особливості ідейних засад уніатства.

Державно-правові погляди П. Могили відображали його прагнення посилити позиції православних у їхній боротьбі проти покатоличення. Враховуючи те, що в Україні не було своєї державності, а владу польського короля населення вважало чужою (своєю була тільки віра), П. Могила пропагував ідею верховенства в суспільстві духовної влади — влади православної церкви. Ці погляди викладено у праці "Номоканон" та ін.

. Проаналізуйте церковні реформи П.Могили та систематизацію засад православного віровчення. Яким був статус Православної церкви у Речі Посполитій за “Пунктами заспокоєння обивателів Корони...” 1632 р.? Охарактеризуйте суспільно-політичний ідеал П.Могили.

ТЕМА 4. ПОЛІТИЧНА КУЛЬТУРА КОЗАЦТВА

1. Політичні вимоги лідерів козацько-селянських повстань 20-30-х років XVIІ ст.

2. Козаки та православ’я. “Протестація” Й. Борецького.

3. Козацтво у міжнародних відносинах.

4. Українсько-венеціанський проект козацької республіки у Трапезунді.

5. Ольшанська та Роставицька комісії.

Джерела:

1. Борецький Йов та інші. Протестація // Пам’ятки братських шкіл на Україні кінця XVI ст. Тексти і дослідження. – К., 1998.

2. Українська суспільно-політична думка. Переклади текстів ХVІ – ХVІІ ст. // Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2,3 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

Література:

1. Антонович В. Про козацькі часи на Україні. – К., 1991.

2. Боєчко В. Козацтво та розвій державотворчих процесів та національної ідеї // Історія України. – 1999. - № 25-28.

3. Брехуненко В.А. Стосунки українського козацтва з Доном в XVI – середині XVIІ ст. – К., 1998.

4. Голобуцький В. Запорізьке козацтво. – К., 1994.

5. Історія українського козацтва. У 2 т. – Т.1. – К., 2007.

6. Косенко Л.О. Козаки: Лицарський орден України: Факти. Міфи. Коментарі. – Х., 2007.

7. Леп’явко С. Козацтво у міжнародних відносинах (1561 – 1591). – Чернігів, 1996.

8. Сас П.М. Політична культура українського суспільства (кінець ХVІ – перша половина ХVІІ ст.). – К., 1998.

9. Смолій В.А., Степанков В.С. Українська державна ідея ХVІІ – ХVІІІ століть: проблеми формування, еволюції, реалізації. – К., 1997.

10. Уривалкін О.М. Історія України (середина ХІІІ – середина XVIІ ст.): Навч. Посібник. – К, 2005.

11. Шевчук В. Суспільно-політична думка в Україні в ХVІ – першій половині ХVІІ ст.- К., 2000.

Методичні рекомендації:

Друга хвиля козацько-селянських повстань 1620-30-х рр. викликала до життя політичні вимоги, що практично вели до створення козацької державності. Важливим документом цієї доби є Куруківський трактат 1625 р. Проаналізуйте пункти угоди та порівняйте з умовами Переяславської угоди 1630 р. Козацькі повстання, які сколихнули Річ Посполиту в 30-х роках, стали, зрештою, спробами встановити Козацьку державу збройно. Показовими тут є козацькі універсали Карпа Скидана, цікаві тим, що викладають ідеологічні підстави козацького повстання 1637 року та лист одного із провідників козацького повстання Дмитра Гуні.

Розгляньте участь козацтва у конфесійній боротьбі. Поясніть, як узгоджувались козацькі політичні вимоги із захистом православної церкви.

Перші кроки на дипломатичній ниві були зроблені козаками під час т.зв. молдавських справ. Про зростаючий міжнародний авторитет і вплив козаків на хід справ у Європі свідчать плани залучення їх до антитурецької коаліції, вироблені у 1592 – 1593 рр. Папою Римським Климентом VІІІ. Проаналізуйте відносини козацтва у першій половині ХVІІ ст. з Московським царством, Іраном, Кримським ханством, Шведським королівством, німецькими князівствами, Австрією, донськими козаками.

Недостатньо висвітленим є питання про ідею створення козацької республіки за межами Речі Посполитої. 1617 р. козаки виношували ідею українсько-венеціанського проекту, яскраво описаного в листах П’єтра Делла Валле, — козацької республіки в Трапезунді.

Польський уряд, добре поінформований у цій справі, гостро ставиться до козаків, свідченням чого є Ольшанська комісія 1617 року, чергова в ряді, що стосувалися упорядкування Запорозького війська. Тобто її можна сприймати як реакцію на козацькі плани. Цій меті служила й Роставицька комісія 1619 року.

Тема 5. Українська політична думка періоду козацько-гетьманської держави (середина ХVІІ – кінець ХVIII ст.)

1. Суспільна думка про Визвольну війну. “Пасквіль на гетьмана Івана Самойловича”.

2. Просвітитель-демократ Г.С.Сковорода, його суспільно-політичні погляди.

3. Концепція громадського природного права М.Козачинського.

Джерела

1. Українська література XVII ст.: Синкретична писемність. Поезія. Драматургія. Белетристика / Упоряд., приміт. В.І.Крекотня. — Київ: "Наукова думка", 1987 // http://litopys.org.ua/

2. Сковорода Григорій. Розмова, названа алфавіт, або буквар миру // Українська державницька ідея. – К., 2007. – С.34-38.

3. Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2,3 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

Література:

1. Жмир В.Ф. На шляху до себе. Історія становлення української національної свідомості //Філософська і соціологічна думка. – 1991. – №2.

2. Іваньо І.В. Філософія і стиль мислення Г.Сковороди. – К., 1983.

3. Києво-Могилянська академія – центр політичної думки в Україні // http://referaty.com.ua/ ukr/details/1728/

4. Кухта Б. З історії української політичної думки. – К., 1994.

5. Ничик В.М. Феофан Прокопович. – М., 1977.

6. Ничик В.М. Из истории отечественной философии конца ХVІІ – начала ХVІІІ вв. – К., 1978.

7. Огородник І.В., Русин М.Ю. Українська філософія в іменах: Навчальний посібник. – К., 1997.

8. Потульницький В. Інтелектуальні впливи Заходу на духовне життя української еліти в ХVІІ – ХVІІІст. // Київська старовина. – 2001. - № 1 – 5.

9. Салтовський О. Концепції української державності в історії вітчизняної політичної думки. – К., 2002.

10. Салтовський О. Концепції української державності в історії вітчизняної політичної думки. – К., 2002

11. Смолій В.А., Степанков В.С. Українська державна ідея ХVІІ – ХVІІІ століть: проблеми формування, еволюції, реалізації. – К., 1997.

12. Чижевський Дмитро. Нариси з історії філософії на Україні. – Нью-Йорк, 1991.

Методичні рекомендації:

Вам слід ознайомитись із зразками суспільно-політичної та художньої літератури середини – другої половини ХVІІ ст. Зверніть особливу увагу на «Анонімні вірші», зокрема на «Похвалу віршами Хмельницькому од народа малоросійського». Які звинувачення висуваються гетьману Самойловичу у «пасквілі»?

Григорій Савич Сковорода — найвидатніша постать у культурному й літературному житті України XVIII ст. Великий народний мислитель, просвітитель і письменник, він у своїх творах розвивав цілий комплекс ідей, актуальних для свого часу, виражав передові погляди українського громадянства. Складна і суперечлива постать Сковороди, його ідейна спадщина не раз ставали об’єктом боротьби прогресивних та реакційних напрямів суспільної думки. Ця боротьба триває і донині. Проаналізуйте основні світоглядні ідеї Г.Сковороди. У чому проявляється антропоцентризм його концепції? Який суспільний ідеал уявляється за його ідеями «сродності»?

Визначте основні ідеї „громадської політики” М.Козачинського. Чому автор вважається засновником українського громадянського права?