Запретность подражания мужчин женщинам и наоборот

Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял мужчин, подражающих женщинам, и женщин, подражающих мужчинам".

Аль-Бухари

Дозволенность принимается за основу в том, что касается всех обычных дел людей. Запретным же является только то, что Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) объявили запретным для всех, например захваченное у другого силой, приобретение чего является запретным как для мужчин, так и женщин, либо то, что было объявлено дозволенным для одних и запретным для других, что относится, например к дозволению шариата женщинам носить золотые украшения, а также шелка, тогда как мужчинам это запрещается.

Запрет шариата на подражание мужчин женщинам и женщин мужчинам распространяется на одежду, манеру говорить, а также и на все остальное. Здесь следует различать три случая.

• Что касается одежды и прочего, то существует нечто общее для женщин и мужчин, дозволенное и тем и другим и не связанное с подражанием, поскольку в основе всего лежит дозволенность.
• Существует то, что дозволено только мужчинам и запретно для женщин.
• Существует то, что дозволено только женщинам и запретно для мужчин.

Если говорить о смысле запрета на подражание, то стремление мужчин подражать женщинам в манере говорить, одеваться и тому подобных вещах является одной из причин того, что мужчины становятся женоподобными, что приводит к нарушению приличий и падению нравов, а стремление мужчин, подражающих женщинам, к общению с представителями противоположного пола может привести к совершению того, чего следует остерегаться.

Вот что говорит об этом шариат, однако не только с точки зрения шариата, но и с точки зрения разума предпочтительно, чтобы мужчины и женщины продолжали занимать те места, которые отведены им Аллахом.

Если же ты захочешь узнать о великом вреде, наносимом подражанием такого рода и отказом людей занимать подобающие им места, то можешь посмотреть на нынешнее порочное общение мужчин и женщин между собой, с появлением чего исчезли и ревность в религиозных делах, и мужество, и достойные нравы, место которых заняли дурные нравственные качества.

Все это подобно подражанию мусульман неверующим в их делах, которое, возможно, отличается даже еще большими масштабами, о чем посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: