Заняття 6

Тема: "Марія Матіос. Життя і творчість".

План

1. Жанрове розмаїття творчості.

2. Особливості індивідуального стилю.

3. М.Матіос і вплив регіональної ідеї.

4. "Солодка Даруся" – "трагедія, адекватна історії ХХ століття", драма на "три життя".

5. "Нація" про споконвічні дилеми життя і смерті, честі-безчестя, любові-ненависті.

6. Сімейна сага "Майже ніколи не навпаки".

7. Філософія М.Матіос у повісті "Москалиця".

8. Психологічна розвідка "Щоденник страченої".

Література

1. Бойченко О. Хвала рукам, що пахнуть яйцями / http:/www.review.kiev.ua/arcr.shtm?id=211

2. Дімаров А. Марічка // М.Матіос. Солодка Даруся. – Л.: Піраміда, 2000.

3. Дроздовський Д. Український жонсардизм ХХІ століття (про Марію Матіос) // Дивослово. – 2009. – № 2. – С. 61-62.

4. Матіос М. Я не хочу, щоб мене читали в метро // День. – 2001. – 23 березня.

5. Павличко Д. Безодня, куди страшно заглянути // Літературна Україна. – 2005. – Ч. 2. – 20 січня.

6. Письменникові конче бути совісним у творчості: Розмова Людмили Таран з Марією Матіос // Кур’єр Кривбасу. – 2006. – № 196 (березень).

7. Римарук І. Трояка ружа, або Солодка Даруся // Кур’єр Кривбасу. – 2006. – № 196 (березень).

8. Семків Р. Чому я не читатиму "Солодку Дарусю" // Книжник review. – 2005. – Ч. 8-9.

9. Червак Б. Символіка часу в творах Марії Матіос // Слово і час. – 2000. – № 14.

10. Шкляр В. Трояка ружа Марії Матіос // День. – 2005. – 3 лютого.

Заняття 7.

Тема: "Творчість Ліни Костенко"

План

1. Прикметна риса творчості поетеси – інтелектуалізм: рух, поезія, злети думки, яка осягає великі історичні простори, напружено шукаючи ключів до таємниць буття людини, нації, людства.

2. Книга "Ріка Геракліта". "Я тихо йду, так ходять скрипалі, не сколихнувши музику словами" (Л.Костенко).

3. Ліна Костенко як носій української національної ідеї.

4. "Записки українського самашедшого" − "сюрреалістичний Вавилон сучасного світу" (Л.Костенко). Специфіка роману.

5. Психологія вихованця тоталітарного суспільства. Герой як заручник світових абсурдів, що прагне подолати комунікативну прірву між чоловіком та жінкою, між родиною і професією, між Україною і світом у світі надмірної (дез)інформації і тотального відчуження.