Философия Нового времени. Общая характеристика

Семнадцатый век в истории европейской мысли – это время, когда складывается наука в современном понимании этого слова (экспериментирующая, и в то же время теоретизирующая), формулируются основные принципы научного метода[1].

Семнадцатый, восемнадцатый века, это время, когда философия и наука, действительно представляют собой единое. Время, когда философия – действительно мудрая наставница науки, когда философы, по большей части, сами же являются учеными (сами же строят научные теории и занимаются экспериментированием).

Время, когда складывается то, что позднее назовут «классической научной рациональностью» - та модель знания, образ которой мы можем найти у Декарта: Декарт сравнивал структуру человеческого знания с деревом (корни – это метафизика (читай – «философия»), ствол – физика, а ветви – все прочие конкретные науки). Такая модель знания предполагает единый костяк (стержень), и этот стержень – философия.

Формирующаяся в это время наука – прежде всего физика (естествознание). В физике бурно развивается механика (все прочие области естественных наук пока еще в лучшем случае – в зародыше). И это накладывает свой отпечаток на целостный образ науки[2], а так же - на образ мира. Картину мира европейского человека, как она складывается в семнадцатом веке, называют «механистической».

[1] Мыслители средневековья (схоласты) не пытались ничего делать руками, они постигали мир чисто умозрительным образом (путем построения тех, или иных интеллектуальных конструкций). Деятели Возрождения руки к природе прилагать отнюдь не брезговали (пример – анатомирование трупов), они действительно были естествоиспытателями, теми, кто «пытает» природу, стремится вызнать у нее ее секреты. Но в 15-м, 16-м веках эта деятельность носит еще не упорядоченный характер (деятели Возрождения пробуют все). В 17-м веке складывается именно научный метод («метод» предполагает, что природа исследуется систематически).

[2] И в дальнейшем, позже формирующиеся другие отрасли науки более или менее осознанно рассматривают физику (механику) в качестве образца /парадигмы/. Ту точность, которая возможна в механике, - в качестве образца научной строгости