Представители экзистенциализма

Можно выделить атеистический экзистенциализм и религиозный. К атеистическому экзистенциализму можно отнести Жана Поля Сартра, Альбера Камю. Сюда же относят Хайдеггера (и это верно, хотя лишь отчасти: у Хайдеггера много экзистенциалистских мотивов, хайдеггеровское «Dasein», в принципе, является синонимом слова «экзистенция», но там, где Хайдеггер говорит о языке, как о чем-то более глубоком, чем человеческая субъективность, там он уже не экзистенциалист[1]).

К числу религиозных экзистенциалистов относят Карла Ясперса, Габриэля Марселя, Пауля Тиллиха, русских философов Льва Шестова и Николая Бердяева.

[1] О том, почему он не считает себя экзистенциалистом, Хайдеггер пишет в статье «Письмо о гуманизме».

____________________________________________________________________________

Основной тезис экзистенциализма.

Основной тезис экзистенциализма может быть сформулирован так: человек – это такое сущее, чье существование предшествует сущности (человек свободен, он вначале просто существует, а сущность его определяется по мере и в процессе его существования).

Как уже говорилось, «экзистенция» означает «существование». Понимать этот термин нужно в контексте противопоставления «экзистенции» и «эссенции». Человек есть существование (экзистенция), а сущность свою он задает себе сам. Вещи же, наоборот, обладают определенной сущностью (эссенцией) и их сущность определяет то, каким образом они существуют.

Говоря об экзистенциализме, возьмем в качестве ориентира (образца) экзистенциализм Сартра.