Наша практическая деятельность – конечна

а) До обучения человек и деятельность внешни друг другу

Скажем, машиностроение. Человек, решивший посвятить себя этой деятельности, уже преднаходит в обществе исторически выработанные цели этой деятельности, средства их достижения – технологии, образцы этой деятельности и т.д., то есть перед ним уже имеется налицо материал, непосредственное, что создано его предшественниками в этой сфере. Но для нашего юноши этот материал бесполезен, пока он не погрузил его в себя, не оживил его в сознании, не запустил в своем мозге-процессоре определенные алгоритмы обработки данного материала.

б) Обучение, как переход внешнего знания во внутреннее

Общество хранит информацию как о базах данных, необходимых будущей деятельности специалиста, так и алгоритмы загрузки этих баз. Загрузка производится с помощью преподавателей, учебных пособий и т.п. Тем самым происходит превращение преднайденного, безразличного сознанию непосредственного в факт сознания, в развитое содержание, которое теперь находится в сознании и сознание знает его как свое, как созданное сознанием из материала сознания же посредством мышления. Само мышление здесь – это деятельность сознания, конструирование содержания из преднайденного непосредственного, имеющегося как в ощущениях, так и в предыдущем жизненном опыте.

в) От деятельности требуется конечный результат

Теперь наш специалист может приступить к работе. Первый момент работы – цель. Она должна быть конкретна, достижима, конечна. Формулируя цель – получить такой-то результат, – специалист соотносит в себе имеющиеся в наличии средства с этим, пока еще идеальным, результатом. Он подбирает или создает конечное число конечных деталей и после конечного числа шагов по их сборке и наладке получает механизм – нечто конкретное, определенное, причем форма конечности с философской точки зрения – одно из существеннейших определений результата.

Вообще, в своей материальной практике мы добиваемся конкретных, единичных, конечных результатов. Результат должен иметь форму самостоятельного, самодостаточного, безусловного бытия.