Верищагин Д. С. «Освобождение» (1-я книга из серии ДЭИР)

Если сравнить целителя Николая Левашова и целителя Алика Беляева, то, конечно, нельзя сказать, что они одинаково организовывали свою деятельность. Одним из общих для них обоих методов ведения работы можно назвать пунктуальность и обязательность.

Вот ещё один информационно ёмкий фрагмент книги «Зеркало моей души-2»:

«Немного поясню, что я понимаю под словами «включаться» и выключаться». Дело в том, что рабочее и нерабочее состояния моего организма весьма сильно отличаются друг от друга. В нерабочем состоянии все мои структуры (за исключением защитных и сканирующих) свёрнуты. Как неразумно освещать улицы городов в солнечный день, так же неразумно ходить с постоянно развёрнутыми структурами и пропускать через себя вхолостую мощные потоки материй. В таком активном состоянии любая, даже случайная мысль на уровне подсознания может реализоваться, что совершенно недопустимо. Поэтому, пока нет надобности, я хожу в свёрнутом состоянии. Конечно, не я сам сворачиваюсь во что-то, а сворачиваются созданные мною структуры мозга и сущности. Для всех окружающих, не имеющих возможности видеть происходящее на других уровнях реальности, мало что изменяется при моём сворачивании и разворачивании структур, но очень часто люди чувствуют этот переход, как если бы они попали под мощное магнитное поле. Более чувствительные люди воспринимают сворачивание и разворачивание структур, как будто их «сдувает» без ветра».

Не могу полностью то же самое сказать про Алика. Он свою целительскую практику не превращал в распланированную документированную деятельность по зарабатыванию денег; также не чувствовалось, что он развёртывает, а потом сворачивает какие-то структуры. Левашов умел красиво отдохнуть и имел на это материальные средства. Алику расслабиться всегда трудно – раньше мешали назойливые «друзья» и пациенты, потом ещё и астральные хулиганы добавились, сейчас начинают мучить недуги старости. Плюс ко всем прочим неудобствам у него большую часть жизни были не очень комфортные жилищные условия – это если очень мягко выразиться.

Теперь ещё один вопрос, рассмотрение которого Левашов, видимо, вообще не счёл достаточно весомым и значимым для более подробного рассмотрения. Я имею в виду тот факт, что целители, как правило, в большей или меньшей степени берут на себя проблемы пациента. Другой вопрос: в какой мере сами целители умеют потом избавляться от таких издержек биоэнергетического лечения? Многие, спустя время, вообще отказываются от целительской деятельности. Непонятно: как вычищал свои тонкие тела и невидимые структуры сам Николай Левашов после работы с проблемными пациентами?

Я знал случай, когда целитель избавил женщину от сильной кофейной зависимости – она выпивала ежедневно по 2 больших пакета растворимого кофе в день. Он во время проведения сеансов с ней находился в другом городе. Она благополучно избавилась от своей проблемы. Ещё через некоторое не столь продолжительное время она встретилась с ним и обнаружила его с поседевшими волосами. Через год этот целитель вернул своим волосам нормальное состояние. Ещё могу добавить, что в свои 60 лет он выглядел на здоровые 40. В своё время он достаточно успешно брался за рак и за болезни крови. Многие из его добросовестных последовательниц выглядели моложе своих лет.

Другой мой знакомый целитель имел в своём городе широкую известность как хороший массажист-ортопед. Его охотно брали на работу все организации, имевшие отношение к медицине. При устройстве на работу он давал обещание не пить, потому что многие знали о его тяге к спиртному – видимо так он переключался на отдых и сбрасывал отрицательную энергетику от пациентов (мне лично непонятно: как с помощью водки можно сжечь или сбросить патологическую энергию). Через 2 или 3 недели он срывался, напивался, – его увольняли. За эти 2-3 недели он уже успевал заработать довольно много денег, и ему хватало на длительный запой. Потом он просыхал, приходил в себя и опять искал работу массажиста-ортопеда. История повторялась по кругу.

Алик последнее время стал жаловаться, что на него постоянно «кидают карму». Возможно, он не научился «сворачивать структуры». Очевидно такая сверхчувствительность – удел всех экстрасенсов. Также я не раз слышал жалобы от Алика и на резко подскакивающее внутричерепное давление. Прогулки по шумному городу и общение с разными проблемными людьми, конечно, тоже не способствовали отдыху от пациентов.

Очень возможно, что другой график, который стал включать в себя продвижение по политической карьере и мероприятия по оздоровлению социума, не способствовал поддержанию собственного здоровья Николая Левашова.

Может ли экстрасенс кого-нибудь научить своей системе (я следую далее по тексту книги Левашова)? Если и может, то редко. Одно дело, когда мы от людей не требуем быть иными, чем они есть и совсем другое дело, когда мы хотим переделать их сообразно своим представлениям. Все эти рассказы о всё новых и новых перестройках мозга останутся для нас всего лишь словами.

Совмещение контактёрских и целительских способностей встречается довольно часто. Каждый экстрасенс-целитель субъективен в своём восприятии и работает в отведённом ему природой более или менее узком, – но всегда ограниченном диапазоне.

Ещё есть такая наполовину – шутка, наполовину – серьёзная позиция научной психологии наблюдение: далеко не каждый человек согласится быть загипнотизирован какой-то одной даровитой личностью, но абсолютно все люди добровольно отдают себя во власть социального гипноза. Обычный человек этот социальный гипноз не ощущает. Он стремится жить так, чтобы всё было «как у людей». Если случаются неудачи, то винит в этом слепой случай или отдельные ошибки: собственные и(или) начальства. В будущее простой человек старается смотреть оптимистично – если коммунизм не построим, то хотя бы старость удастся встретить на собственных ногах. А то что были перегибы в прошлом, – так, дескать, время было такое.

Я согласен с Левашовым в том плане, что рядовой трудящийся или солдат видит мельчайший фрагмент ситуации. Рабочий хорошо знает свой цех и товарищей по бригаде и хорошо знает свой квартал, несколько хуже знает весь свой завод и свой среднего размера город; и ещё, возможно, он жил в одном-двух других населённых пунктах и съездил несколько раз в турпоездку. До появления интернета люди доверяли газетам и телевидению, где власть имущие могли говорить и показывать что им нужно в каком нужно ракурсе.

Однако экстрасенс ощущает этот социальный гипноз ой как сильно!.. С детства он замечает за собой особые способности и довольно быстро начинает понимать, что он не такой как все. Чуть позже, уже в школьные годы, его начинает раздражать, бездушный формализм и пафосный официоз системы образования, а также узкая специализация и профессиональная несостоятельность многих людей. Далее он быстро понимает, что красивые слова остаются почти всегда лишь словами; и слишком часто желаемое выдаётся за действительное. Конечно, всей правды он не знает, но у него возникает интерес к эзотерическим знаниям – к поискам выхода за пределы человеческой ограниченности.

Когда экстрасенс начинает лечить людей, то возникает проблема – с кого сколько брать денег. Когда целитель берёт деньги за лечение, то косых взглядов не избежать – мол, святые раньше помогали бескорыстно. Здесь уже в подходах Левашова и Алика наблюдаются почти диаметральные различия. Правда Левашов много денег потратил на вёрстку и издание собственных книг, – и это до какой-то степени оправдывает жёсткие финансовые условия, в которые он ставил своих пациентов. В конце концов, времена бескорыстных святых и подвижников канули в лету; и нет такого закона, который бы запрещал целителю выискивать состоятельных пациентов.

Можно ещё сказать, что сама болезнь никогда не является исключительно злом, а всегда есть и зло и благо одновременно (возможно: в разных случаях – в разных пропорциях). Левашов эту точку зрения открытым текстом не приводит, хотя намеки на эту мысль у него есть.

Но всё вышесказанное является далеко не полным перечнем проблем, в гуще которых живут экстрасенсы-целители. Практически все они жалуются, что и ученики и пациенты кидают на них карму – иногда это явление они называют «священные болезни гуру». Их часто терроризируют через астрал, проверяют дистанционно «на вшивость» и другие экстрасенсы с такими же или схожими способностями испытывают на них магические боевые приёмы.

Понятно, что и это не далеко всё. Экстрасенсорные методики устаревают, а безыскусные конкуренты всё ещё пытаются их использовать и получить с их помощью новые деньги, – и это уже может привести к плохой карме. В результате многие экстрасенсы либо умирают, либо отходят от дел. Из практикующих нетрадиционных целителей 1980-х годов к началу 2000-х при делах осталось менее 10%. Некоторые – наиболее популярные, прокатывали на былой славе; но уже никого не лечили, а занимались написанием мемуаров. В любом случае: реальной поддержкой в 2000-е годы могли пользоваться только те знахари, которые в своё время помогли достаточному количеству перспективных состоятельных пациентов; часть из которых не столько проявили благодарность по старой памяти, сколько смогли стать компаньонами в каких-то новых бизнес-идеях.

То, что Левашов пишет про изменение питательных свойств животных и растительных продуктов («У растений и их плодов жизненная сила держится несколько дольше, но тем не менее, чаще всего, когда продукты питания попадают на стол человеку в современном мире, в них (продуктах) уже нет жизненной силы, а полно ядовитых продуктов распада») замечено задолго до него, и также является весьма значимым фактором при работе экстрасенсов. Все чувствительные люди (и Алик в том числе) предпочитают свежие продукты, достать которые при нашем городском укладе жизни часто бывает делом непростым. И даже если некая зажиточная домохозяйка и располагает финансами, чтобы постоянно покупать только свежие фермерские продукты, то и в таком случае витаминное обеспечение организма не дотягивает до нужного уровня. Нет должного энергообмена, нет общения с живой природой, нечего противопоставить повальному засилью синтетики.

Битвы на невидимом фронте продолжаются.
Их масштабы расширяются.

“ И войны там бушуют куда посерьёзнее
древних земных...”

С. А. Снегов «Люди как боги»

“ Я не сдамся, я – солдат вселенной
в мировой войне добра и зла!”

(Из песни группы «Воскресенье»)

Николай и Светлана вели бесконечные побоища в глубинах космоса.

При этом оба они испытывали ощущения на уровне физических ощущений: «Новая тактика была воистину иезуитской. Особенно омерзительной была их тактика боли. Прямым воздействием на нервные окончания Светланы они вызывали у неё невыносимую боль».

Простой материалист не будет связывать болезненные ощущения с какими-то астральными существами. А если это будет не материалист, а мистик?

Для Алика такое понятие как «выйти в астрал» стало неотъемлемой частью его образа жизни. Он рассказал мне, как однажды какая-то сила вытянула его по струнке и не давала пошевелиться. Он в этот момент подумал, что это его Верховный Господь – даже не наказал, а только предупредил за грех неправильного мышления.

Исходя из только что сказанного выше, – не могу точно утверждать ни то, что все физические ощущения, о которых рассказывает Николай Левашов при описании своих космических подвигов, были лишь результатом усиленного самовнушения; но не могу и верить в то, что всё было однозначно так, как рассказано в «Зеркале моей души». На какой процент это было самовнушением – вопрос остаётся открытым: вариантов ответов много.

Не могу спорить с тем, что какие-то космические процессы воздействовали на нервные клетки человека, и он чувствовал боль. Но здесь может возникнуть вопрос: «Кто чувствовал боль?» Первым задаст этот вопрос буддист, который точно знает, что постоянного «Я» в человеке не существует. Есть ещё практика трансформации боли в волю, поэтому воспринимать боль однозначно как отрицательное проявление не является признаком ни мудрости, ни, тем более, – силы воли.

Известна такая история: победитель в турнире восточных единоборцев был настолько отрешён, что забыл обо всём, что не относилось к поединку. Он забыл о боли, забыл о карьере и имидже, о своих друзьях и родственниках. Мало того – он забыл даже своё собственное имя.

Обобщая сказанное в выше написанных шести абзацах, мне хочется сделать такой вывод: прежде чем подробно обсуждать поступки и мотивации человека, анализировать его слова и сопоставлять с реальными делами, – нужно очень хорошо разобраться с изначальными критериями, которыми человек руководствовался. У буддиста свои критерии, у христианина – свои. Если же человек создаёт собственные новые критерии, то для рассмотрения правомерности их введения необходим целый совет мудрецов. Либо – в противном случае приходится надеяться только на время – великий проявитель.

Человеческий организм устроен чудесно мудро. Если человеку нужно что-то трудное поднять, то возможен взрыв энергии. Велика вероятность боли, которая в момент опасности может помешать человеку выжить, мудрый организм отключит болевые ощущения.

Способность испытывать боль является свойством физического тела. Может ли такое развитое существо: с полным астральным, полным ментальным, огромным каузальным и ещё немалым количеством планетарных, галактических и вселенских тел испытывать боль в человеческом понимании этого слова?

Судя по моим немногочисленным экспериментам; а также, судя по информации из книги Дж. Голдофина Беннета «Свидетель или история поиска» про его жизнь в общине Гурджиева: в моменты подключения к источнику сверхсилы болевые ощущения и другие симптомы болезни пропадают. Сама же болезнь, если она при этом имела место, не исчезает, и после отключения от «великого аккумулятора» симптомы вновь становятся ощутимыми – без врача здесь не обойтись. Такое явление, как подключение «великого аккумулятора», не сопровождается ни усилением болезни физического тела, ни исцелением. Боль может при этом притупиться, но причина недуга физического тела не устраняется. Даже наоборот: поскольку во время действия Великого Аккумулятора медицинская помощь не оказывалась, болезнь может усилиться.

Параллелей результатов своих исследований Большого Космоса с другими эзотерическими направлениями Левашов не проводит. А ведь у Гурджиева есть его «Рассказы Вельзевула своему внуку» – книга, преследующая похожие цели: рассказать о строении космоса, попытаться посмотреть на человечество глазами иного существа. Некое сходство есть, но у Левашова всё обозначено слишком в общих чертах, и вряд ли когда-нибудь удастся провести параллели между «Рассказами Вельзевула…» и левашовскими откровениями.

Ничего не сказано у Левашова и о «великом аккумуляторе». А ведь, чтобы совмещать напряжённую дневную материальную деятельность с вечерними и ночными баталиями в дальнем космосе, необходимо было откуда-то хорошо подзаряжаться.

Левашов характеризует Рериха и Гурджиева как адептов социальных паразитов. Сколько же было у социальных паразитов способных, трудолюбивых слуг!.. Тот факт, что Рерих отрёкся от своих писаний, Левашов объясняет тем, что Рерих, получается, прозрел под конец своей жизни и порвал со своими тёмными господами. Но знания, которые популяризировал Рерих, ему не принадлежали. То, есть получается, что он отрёкся не от своего учения, а от чужого. Такие рассуждения приводят к явному логическому противоречию – нельзя отречься от не своего.

Но экстрасенсы, мистики и эзотерики – люди загадочные, каждый из них представляет собой ярко выраженную индивидуальность. Как уже говорилось, каждый нетрадиционный целитель-экстрасенс работает каждый в своём диапазоне, и соответственно, каждый воспринимает реальность по-своему. Такое восприятие реальности, присущее экстрасенсу может показаться простому человеку порой очень странным, неадекватным. И, конечно же, разные экстрасенсы воспринимают мир по-разному.

Для Николая Левашова и – неизбежно следует, что и для Светланы мир превратился в огромнейшее поле битвы – великой решающей битвы паразитических сил со светлыми. На Мидгард-Земле за разные стороны воевали политики, тайные агенты спецслужб, тайные адепты магических орденов. В космосе воевали разнообразные существа, используя различные тонкоматериальные приспособления для разложения тонкоматериальных тел на более примитивные структуры и более элементарные тонкие материи; или же в альтернативном и довольно часто распространённом случае сущности противников брались в плен с целью дальнейшего обращения в рабство.

Я не хочу пересказывать соответствующие абзацы книги Левашова, но мне всё равно кажется очень странным, что даже при уверенном нарастающем успехе Воина-Иерарха Левашова эта война тянулась почему-то именно в течении времени, соизмеримого с его взрослой сознательной жизнью (жизнью в теле Николая Викторовича Левашова). Уж как ловко он опережает (порой на какие-то мгновения) коварные планы врагов, как находчиво получается у Великого Светлого Воина создавать новые действующие структуры, как результативно он берёт в плен чёрных и освобождает из рабства светлых!

Но почему-то война всё тянется и тянется; в ней осваиваются и применяются всё новые и новые приёмы и не очень верится, честно говоря, в скорую победу.

Становится понятно, что врага так быстро не победить. Но если Большая Вселенная имеет такие огромные размеры; то очень предположительно, что и война между столь широко разбросанными и при этом достаточно высокоорганизованными «магическими вооружёнными силами» тоже должна идти долго: во всяком случае, не 20-25 лет по земным меркам, а раз так в 100 или может быть – в 10000 дольше.

Как и положено любому настоящему воину, Левашов очень смел – не допускает и тени страха, не боится смерти.

Но давайте на минутку задумаемся, что значит понятие «страх» или «страх смерти» для такого существа, которое имеет сущность возрастом более миллиона лет (с точки зрения простой грешной человеческой жизни – это бесконечно долго), которое никак не зависит от физического тела и может создавать полнейшую иллюзию любого тела из большого выбора внешних форм и внутреннего содержимого (или даже одновременно несколько их)? Что значит понятие «страх смерти» для существа, которое пришло из другой вселенной, сама структура вещества которой, не вмещается ни в какое наше понимание? Что значит «страх смерти» для человека, который подробно доказывает: насколько фатально было предрешено его собственное появление на нашей планете? Что значит «страх смерти» для существа, которое способно находиться в тонкой сознательной структуре на любом (мыслимом и немыслимом для нас грешных) расстоянии? Как нам это понимать?

Я уже говорил, что для буддиста, да и для любого индуса (а не только индуиста) избавление от какого-либо повторного перерождения – это благо. Так что полной раскруткой сущности и буддиста и индуса можно только порадовать.

«…большинство Светлых Иерархов развивалось в относительно мирных условиях. Под относительно мирными условиями я подразумеваю условия их развития. Почти все из Иерархов Света проходили свой эволюционный путь в высокоразвитых цивилизациях, когда им не приходилось развиваться в постоянном контакте с паразитическими системами, и именно это стало их «ахиллесовой пятой». Всё дело в том, что при самостоятельном развитии практически невозможно избежать эволюционных пробелов и провалов в фундаменте своего развития.»

Опять аналогия с ботаниками, маменькиными сынками. Видимо, других аналогий мы, слаборазвитые, понять не можем.

«На начальных этапах эволюции Светлых Иерархов им не встретились космические или планетарные паразиты, которые своими ударами выявляли бы у них эволюционные пробелы и бреши! В результате этого они продолжали своё развитие с пробелами в своём фундаменте, и чем дальше шло развитие этих Светлых Иерархов, тем таких пробелов становилось всё больше и больше!»

Если задуматься, то получается, что вообще никому из благородных светлых на начальной стадии развития не встречаются коварные тёмные. Как будто все росли под крылом у чересчур заботливых родителей. Это что, общая тенденция в масштабе всех шестилучевиков и антитшестилучевиков (рисунок этого суперобъекта здорово напоминает изображение тороидального магнитного поля, а рисунок синтеза-распада электрона под действием реликтового излучения очень похож на символическое изображение электронно-дырочного тока в p-n переходе диода или транзистора)?

Теперь ещё необходимо вспомнить, что каждый иерарх (особенно светлый) за что-то отвечает. Перечень основных задач иерархов: поддержка других светлых иерархов, поддержание жизни и соответствующих условий для неё на планетах, направление и коррекция движения звёзд и планет по определённым траекториям и даже, как Левашов – ответственность за функционирование целого одного луча шестилучевика. Если начинается такая грандиозная межгалактическая потасовка, то павший или ранений в бою иерарх может оставить без внимания целую огромную область космоса!.. А вдруг там 2 звезды в этот момент столкнутся, а потом ещё что-нибудь от этого столкновения пойдёт вкривь и вкось!?.. Но нас простых землян на нашем низком уровне развития это не касается. В любом случае мы, неумелые, в космосе ничего поправить не сможем. Мы можем только поддерживать физическое тело Левашова здесь на Земле – что некоторые самые понимающие из землян (точнее – некоторые родственники Николая Левашова и руководимые им подшефные из РОД ВЗВ) и пытались делать. Безуспешно, к сожалению…

Дальше, впрочем, идёт ещё более парадоксальная информация о ведении боевых действий в состоянии отключенного сознания. Это можно понимать как что-то наподобие прикованных к пулемёту штрафников во время войны. Вполне возможно, что этих несчастных обречённых накачивали каким-то наркотиком или давали им выпить спиртного. Им не нужно было находиться в особом расширенном сознании – достаточно было лишь быть в состоянии нажимать на гашетку.

Но когда пленный светлый иерарх в состоянии подавленного сознания занимается объёмными космическими сражениями – это получается довольно противоречивой формулировкой. Его перед тем, как пленить, сняли с ответственного поста, стёрли память, потом перепрограммировали; но какие-то необходимые для ведения боя способности у него были сохранены, и его отправили воевать на стороне тёмных. А кто заменил его на ответственном посту по контролю баланса первоматерий в галактике?

Мной любая война воспринимается, не только как последовательность организованных по необходимости жестоких действий, но и как сопутствующие им: самонадеянность на ранних этапах, скоропалительные решения в стремительно меняющихся ситуациях, фатальные стратегические и тактические ошибки с соответствующими беспорядками. Кроме того, на любой войне раньше или позже, но обязательно появляется неконтролируемая жестокость и слепая жажда мщения. Большинство реальных земных войн затухали как бы сами собой – когда участники, проще говоря, уставали воевать.

Эпизоды космических битв из автобиографии Левашова невозможно доказать или проверить. Мы не видели в обозримом космосе никаких следов этих побоищ; а рассказы, основанные на наших шаблонах, не несут никакой полезной информации. Можно лишь проводить параллели с земными событиями и чьими-нибудь другими впечатлениями, но это всё ещё нужно обнаружить и эти соответствия обоснованно и убедительно доказать.

Я недавно слышал, что каждому народу соответствует планета где-то во вселенной. Мысль интересная, но также недоказуемая.

Тот, кто достаточно хорошо понимает, что такое эмпатия, тот возможно немного лучше поймёт, что такое «братание сущностью». Но опять-таки, в каком это масштабе? Каковы побочные результаты?

Да уж, эмоции здесь ни в коем случае запускать нельзя… Вот в данном моменте (в том, что нужно пытаться понять эти недоказуемые приключения и похождения только логическим рациональным умом) соглашусь с Левашовым. Можно ещё попробовать медитировать, но нет методик медитаций на таких вот конкретных левашовских текстах, а сам Левашов, как известно всем, кто знаком с его трудами и лекциями – медитацию крайне не приветствовал, можно сказать, что запрещал.

То немногое, что доступно приземлённому сознанию обывателя

Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
…Истинно мудрых правителей народ не замечает…

(из афоризмов Лао Цзы)

Кроме воздействия на огромные массы неживой материи с целью предотвращения природных катастроф Левашов умеет воздействовать на большие массы населения с целью предотвращения социальных беспорядков. Как именно осуществлялось это воздействие, на каких принципах – автор не пишет. Он просто «выключил рубильник» и «выключил только после соответствующей просьбы, а не по своей собственной инициативе, о которой никто ничего не знал».

Я был сам живым свидетелем, когда что-то подобное сделал Алик, только в меньшем масштабе. Он увидел конфликт в семье и буквально одним каким-то жестом убрал его. Напряжёнка реально исчезла.

Но Левашов работал в значительно более крупных масштабах.

Возникает вопрос: были ли случаи, когда автор предотвращал беспорядки, руководствуюсь собственными соображениями, а не просьбой осведомлённых о его способностях лиц? Например, когда он чувствовал, что мелкая потасовка между представителями разных кланов или национальностей может привести к серьёзному вооружённому конфликту? Если такие случаи были, то почему о них автор ничего не пишет?

Можно задаться и таким любопытным вопросом: какими вообще моральными критериями руководствовался Левашов в тех случаях, когда он не вмешивался в конфликты? Когда вмешивался понятно – враждующих нужно примирять. Возможно, масштаб боя был слишком мелковат для такого супергероя. Почему так мало рассказано о механизме выключение агрессии у людей, рассеянных в разных домах и кварталах мегаполиса? Одно дело – когда все зрители собраны в зале и почти все настроены на добровольное погружение в гипноз, и другой случай – когда все многочисленные и невидимые невольные участники «сеанса» к нему «морально не готовы». Психотехника выключения агрессии в ситуации «один на один» существует точно, а вот «один против нескольких» – не знаю, а против множества, так это вообще – маловероятно, на мой взгляд.

Хотя, если взять за пример концерты Битлз в 1964-1965 годах, то уровень криминала резко упал: как в их родном Ливерпуле, так и в тех городах, где они были достаточно известны. Бывало так, что за время более чем часового их концерта в крупном городе не было зафиксировано ни одного криминала. Но в случае с Битлз, всё-таки, речь идёт о сознательной добровольной фиксации. Было множество любителей музыки, которые так и не поняли авангардного по тем временам песенного творчества – они, соответственно, никоим образом не концентрировали своё сознание на нелюбимых ими музыкантах. А если речь идёт о таком вмешательстве подсознание, при котором объект гипноза вообще не подозревает, что на него и множество его соседей по кварталу кто-то воздействует с определённой целью?..

Исходя из книг Левашова по теории мироздания, можно сделать вывод, что за агрессию отвечает лишь одна первичная материя – G. Это самая «грубая» первоматерия, и она же отвечает и за отрицательные психические качества. В том числе: за алчность, жадность, бурное выражение отрицательных эмоций и, самое страшное – за ненависть, переходящую в убийство. Если же выразиться предельно – соответственно пониманию космологической и психологической модели Левашова: страшна не сама по себе материя G, а такая ситуация, где её концентрация в слишком большой степени превышает другие более благородные материи – F и E. Наличие же в сущности материй D, C, B и А говорит о всё большем эволюционном развитии. Большинству простых людей до трёх высших (ментальных) материй ещё далековато.