Социальная єство сім'ї і браку

Тема 7. СОЦІОЛОГІЯ СІМ'Ї.

Сім'я є предметом дослідження багатьох суспільних наук: соціології, економіки, має рацію, етнографії, психології, педагогіки, демографії. Кожна з цих наук відповідно до свого предмету вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку сім'ї. Соціологія зосереджує увагу на аналізі сім'ї як соціального інституту, заснованого на браку і виконуючого певні функції. Соціологія сім'ї – це галузь соціології, що вивчає формування, розвиток і функціонування сім'ї, шлюбних відносин в конкретних культурних і соціально-економічних умовах.

І оскільки соціологія сім'ї – цей напрям в соціології, що вивчає сім'ю як соціальний інститут, то і круг головних проблем зосереджений на дослідженні характеру виконання сім'єю своїх основних функцій, способу життя різних типів сім'ї, причин і наслідків розлучень і т.д.

А якщо точніше, то соціологія сім'ї вивчає типи соціальних відносин, що визначають чисельність і структуру сімейної спільності, зв'язок сім'ї з іншими соціальними общностями і сферами соціального життя, суспільні функції сім'ї і її особливості як соціального інституту і психологічної групи, мотивації браків і розлучень, а також соціальні і психологічні чинники, сприяючі виникненню і подоланню внутрісімейних конфліктів інтеграції і дезинтеграции сім'ї, історичні типи і форми сімейно-шлюбних відносин, тенденції і перспективи їх розвитку.

У будь-якому суспільстві сім'я має подвійний характер. З одного боку, це соціальний інститут, з іншою – мала група, що має свої закономірності функціонування і розвитку. Звідси її залежність від суспільного устрою, існуючих економічних, політичних, релігійних відносин і одночасно – відносна самостійність.

З інститутом сім'ї тісно зв'язаний інший суспільний інститут – інститут браку, який є санкціонованою суспільством, соціально і особово доцільну стійку форму статевих відносин.

Оскільки населення – це не тільки сукупність осіб певного віку і підлоги, але і сукупність сімей, в яких ці особи з'єднані, то сімейна структура населення, що характеризується такими показниками, як число, розмір, склад сімей, взаємозв'язки їх членів, широко використовується при вивченні відтворювання, міграції, рівня і способу життя населення, соціалізації молодят і виходу на пенсію старших поколінь, процесів зміни соціальної, этничной і ряду інших структур суспільства.

Сім'я – це засноване на браку або кровній спорідненості об'єднання людей, зв'язаних спільністю побуту і взаємною відповідальністю. Будучи необхідним компонентом соціальної структури будь-якого суспільства і виконуючи множинні соціальні функції, сім'я грає важливу роль в суспільному розвитку. Через сім'ю зміняються покоління людей, в ній зароджується, через неї продовжується рід. В сім'ї відбувається первинна соціалізація і виховання дітей. Вона є також осередком організації побуту і важливою споживацькою одиницею.

Основу сім'ї складає шлюбний союз між чоловіком і дружиною в тих або інших формах, санкціонованих суспільством. Проте вона не зводиться тільки до відносин між ними, навіть юридично оформлених, а включає і відносини між батьками і дітьми, що і додає їй характер найважливішого соціального інституту. Це визначається перш за все тим, що сім'я зобов'язана своїм виникненням, існуванням і розвитком перш за все суспільним потребам, нормам і санкціям, які наказують подружжю піклуватися про своїх дітей.

Єство сім'ї виражається через такі поняття, як функції сім'ї, її структура і ролева поведінка її членів. Залежно від еволюції суспільства і зміни вимог, що пред'являються до цього соціального інституту, змінювалися як зміст сім'ї, так і її соціальні функції.

Сім'я – одна з найстародавніших форм соціальної спільності людей. Найбільша суспільна цінність сім'ї обумовлена її нескороминущими функціями продовження людського життя, виховання дітей, формування у них індивідуальної і суспільної свідомості. В процесі історичного розвитку відношення сім'ї і суспільства, з одного боку, сім'ї і особи – з іншою, змінювалися залежно від способу виробництва в даному суспільстві і обумовленого їм типу суспільних відносин.

Брак і сім'я, будучи історично явищем, що змінюється, зазнавали значні зміни в процесі людської історії. Їх суспільний зміст, тобто те, що властиво їм як різновиди суспільних відносин і соціальних інститутів, знаходиться в складній взаємодії з природно-біологічною, інстинктивною природою статевої потреби. Достатньо сказати, що в різних типах культури ця потреба, по-перше, займала різне місце в соціальній організації і життєдіяльності, по-друге, характеризується різним ступенем натхненності і формами прояву.

На перших етапах розвитку суспільства відношення між чоловіком і дружиною, старшим і молодшим поколінням регулювалися племінними і родовими звичаями. З часом регулювання статевого життя придбало етичний, релігійний і правовий характер, це дозволило ще більш усилити соціальний контроль над браком. Юридичне оформлення накладало величезні зобов'язання не тільки на подружжя, але і на державу, що санкціонував їх союз. І якщо брак потребував підтримки і захисту, люди, що полягають в ньому, могли апелювати як до громадської думки, так і до держави, а точніше до закону.

Разом з процесом, який можна позначити як нормативну соціалізацію і институциализацию відносин між підлогами, відбувався процес їх етичного і естетичного збагачення, що охопило первинно не все, а лише окремі шари суспільства і що завершився появою вищої форми цих відносин – любові. Якщо в біологічному інстинкті ваблення до іншої підлоги по суті деперсонализировано, то в любові воно направлено завжди на конкретну індивідуальність, фізичні риси і весь вигляд якої сприймається і оцінюється люблячими не самі по собі, а в єдності з морально – естетичними якостями, як їх втілення і уособлення.^{[1] Інакше кажучи, в любові статевий інстинкт придбаває вже етично – естетичний характер. Хоча в цьому ваблення сердець багато що непізнане і навряд чи буде пізнано.[2]}

Соціальний зміст браку включає як економічну, так і психологічну сторону. Економічна сторона – це слідство половозрастного розподілу праці в суспільному виробництві і домашньому господарстві. Економічні відносини між подружжям залежать, кінець кінцем, від характеру пануючих в суспільному виробництві відносин. (Від повного безправ'я в багатьох країнах Близького і Далекого Сходу до юридично оформленого шлюбного контракту в розвинених країнах Заходу).

Психологічна сторона браку має своїм джерелом як особливості соціально – культурного життя суспільства, так і половою диформизм. Ця психологічна основа багато в чому визначає і стабільність браку і сім'ї. В головному своєму змісті духовне життя людини залежить від соціальної спрямованості і рівня його інтелектуального і емоційного розвитку. (Один живе на рівні «я вас любив так щиро, такий ніжно, як дай вам бог любимої бути іншим», інший – на рівні сучасної «порнухи»). Отже, характер і роль духовного змісту шлюбу далеко не однакові в різні історичні епохи і біля різних груп населення.

Внутрісімейні відносини мають як економічний, так і психологічний зміст. Головною духовною силою, що скріпляє сім'ю, є відчуття спорідненості. Сім'ю створює не саме по собі відношення «чоловік – жінка», а відношення «мати – дитина» і «батько – дитина» і, отже, відношення «батько – мати». Інакше кажучи, в основі сім'ї лежить соціальна відповідальність, любов же повинна співпадати з цією відповідальністю, розчинятися в ній.

Ролева взаємодія в сім'ї є сукупність норм і зразків поведінки одних членів сім'ї по відношенню до інших. Основні ролеві відносини в сім'ї - чоловіка і дружини, батька (матері) і дітей, братів і сестер, а також свекра (свекрухи), тестя (тещі) і невістки (зятя) і т.д. - характеризуються різними особливостями, які істотно розрізняються в традиційних і сучасних сім'ях.