Твердыня неправильных учений

Третий источник твердынь – это неверные церковные доктрины и учения. Иисус предупреждал: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил [ввел в заблуждение] вас» (Мф. 24:4). Нас может вести за собой какой-то человек, но мы должны быть ответственны за то, что этот человек не сбивает нас с истинного пути. Мы должны сами изучать Библию и знать ее для самих себя. Если мы этого не делаем, то как мы сможем заметить ошибку в том учении, которое нам преподают? Независимо от того, насколько мы любим своего пастора или насколько он помог нам вырасти, мы должны в смирении просить Господа подтвердить любое учение, которое вызывает в нас сомнение. Не бывает учителя настолько истинного или пророка настолько чистого, чтобы мы могли слепо позволить им вести нас за собой. Они могут руководить нами, но наши глаза должны быть открытыми, а наши уши – чувствительными к подтверждению, которое будет давать Сам Бог. Как написано: «При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2 Кор. 13:1). Даже истинные учителя могут неосознанно проповедовать ложные доктрины. Это не зависит от того, насколько искренен наш учитель Библии. Если то, чему нас учат, не ведет нас к любви Христовой, Его святости или Его силе; если мы не подготовлены в этих духовных измерениях для Иисуса и, через Него, для других людей, то данная доктрина является твердыней, которая ограничивает и угнетает нас.

Наилучший путь избежать того, что кто-то может увести нас с правильного пути, – это удостовериться, что мы сами не вводим себя в заблуждение. Мы должны оставаться честными с Богом и чувствительными к Его любви и Его Слову. План сатаны состоит в том, чтобы любыми способами, - либо через наше воспитание, либо через наш собственный опыт, либо через церковную догму, - заставить нас поверить в то, что определенные моменты из жизни Христа в нашем случае не сработают. Любое сражение, с которым нам предстоит повстречаться в жизни, будет либо в отношении Слова, либо того, сможем ли мы, или нет, построить свою жизнь на верности и целостности Бога. Если мы будем твердо держаться того, в чем уверены, то Бог со Своей стороны будет верен в том, что избавит нас от любой твердыни и введет нас в полноту Своего Царства.

Глава 6

Крепость подобия Христу

Победа начинается с имени Иисуса на наших устах, а удерживается характером Иисуса в наших сердцах.

Наивысшая цель Бога

Большинство христиан вступают в духовную брань с единственной надеждой либо облегчить существующее давление, либо обрести «нормальное» существование. И все же назначение всех аспектов духовности, включая и духовную брань, – отображение образа Христа в нас самих. Ничего, включая поклонение или духовную брань, любовь или освобождение, нельзя считать истинным достижением, если мы упускаем единственную цель нашей веры: подобие Христу.

Давайте вспомним, что в древности Господь избавил Свой народ от Египетского рабства, чтобы ввести их в Землю Обетованную. Подобно этому мы избавлены от греха не для того, чтобы жить для самих себя, но для того, чтобы войти в подобие Христу. Наши цели должны совпадать с Божьими, ибо, если наш характер не изменяется, то мы неизбежно окажемся втянутыми в те же самые проблемы, которые были причиной наших трудностей до уверования.

Возможно, нам бы не хотелось слышать это, но факт остается фактом: многие из наших духовных конфликтов никогда не прекратятся до тех пор, пока характер Иисуса Христа не будет сформирован в наших сердцах. Цель Небесного Отца в нашем избавлении простирается гораздо дальше того, чтобы просто освободить нас от нашего бремени или снять дьявола с нашей шеи. Несомненно, что Бог управляет всем тем, что происходит в нашей жизни, с конкретной целью: сделать нас подобными образу Его Сына. Наше спасение было необходимо Отцу для того, чтобы Иисус стал «первородным между многими братьями» (Рим. 8:28-29). Другими словами, для того чтобы в полной мере осознать окончательную Божью победу, необходимо достичь Его конечной цели, которая заключается в полном преобразовании нас в подобие Христа.

Когда Божий Дух входит в дух человека, туда проникает свет живого присутствия Господа Иисуса, и Его слава наполняет нашу жизнь до такой степени, что внутри нас не остается «ни одной темной части» (Лк. 11:36). Эта непосредственная близость Господа производит нерушимые укрепления, некую крепость, внутри которой мы сокрыты от зла. Через Него мы входим в красоту Его путей в наших взаимоотношениях как с Отцом Небесным, так и друг с другом, благодаря чему у нас появляется иммунитет против бесчисленных бесовских атак. Когда внутри нас умножается Его полнота, тогда исполняется то, что написано: мы «поступаем в мире сем, как Он» (1 Ин. 4:17) и «всякий, рожденный от Бога, не грешит … и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18).

Необходимо признать, что нас поражает не столько сатана, сколько наша открытость к нему. Чтобы полностью победить дьявола, мы должны жить «под кровом Всевышнего» (Пс. 90:1). Бог терпит дьявола с одной целью: битва между дьяволом и святыми Божьими приближает последних к подобию Христа, при котором характер Иисуса становится их единственным местом покоя и защиты. Бог позволяет духовной брани содействовать Его вечному плану, который состоит в том, чтобы сотворить человека по Своему образу (Быт. 1:26).

Как только мы осознаем, что целью Отца является преобразование нашей жизни в жизнь Христа, мы будем постоянно обнаруживать, что у Бога один ответ на духовную брань: обретение характера Его Сына! Вас беспокоят бесы страха или сомнения? Подчините эти области Богу через покаяние в неверии, а затем подчините себя пребывающей в вас вере в Иисуса Христа. Вас беспокоят духи похоти и стыда? Предоставьте эти области Богу через покаяние в своих старых плотских путях и полностью положитесь на прощение Иисуса и Его чистоту сердца.

Нашего Небесного Отца больше интересует рождение в нас Его Сына, чем поражение сатаны. Кто такой дьявол, чтобы он мог противостоять и не покоряться Живому Богу? Несомненно, это является величайшей истиной: что, как только дьявол осознает, что его атака на вашу жизнь не отдалила вас от Бога, а наоборот, приблизила к Нему, как только до него дойдет, что его искушения, в конце концов, побуждают вас обрести силу Христа, враг обязательно оставит вас в покое.