Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор

- Песня Песней 2:17

«Возвратись, будь подобен серне или молодому оленю…» По сути Суламита говорит следующее: «Иди, мой Друг, и делай то, что Ты делаешь. Я не могу идти с Тобой, но я буду восхищаться Твоей силой и величием». Это первый кризис веры и первый момент, когда Суламита должна взглянуть в лицо своей неспособности жить той жизнью, к которой она стремится. Восстановление придет позже, но сейчас она переживает время поражения.

Я верю, что мощная история из Евангелия от Матфея напрямую относится к этой пророческой сцене. В главе 14 ученики пытаются ночью переплыть Галилейское море во время страшной бури, а Иисус идет им навстречу прямо по воде. Посмотрите, какую силу содержит в себе этот текст:

И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи, если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде! Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи, спаси меня! Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный, зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

- Матфея 14:26-33

В потрясающем воплощении этой аллегории Иисус, настоящий Человек из плоти и крови, идет по поверхности бушующего моря. И даже более того, Он предлагает Петру выйти из лодки и присоединиться к Нему. Как бы я хотел передать то ощущение восторга, которое наполняет меня при написании этих строк. Мы так часто читали эту историю и толковали ее (совершенно уместно) в духовном смысле, но это происходило на самом деле! Иисус действительно был там, танцуя на волнах. Это было невозможно, но это происходило на самом деле! И затем Петр действительно сказал, и это произошло во времени и пространстве, в четвертую стражу ночи (между 3 часами ночи и 6 часами утра): «Позови меня пойти к Тебе, если это действительно Ты!»

Меня всегда удивляло, почему в подобных историях упоминается время суток. Это кажется случайным, но я верю, что тем самым Бог сообщает нам, что эти невероятные случаи имели место в реальном времени, во время реальной бури реальной ночи с реальной водой и реальной возможностью бедствия. Это не сказка – под водой не было камней, на которых Он мог стоять, и это не было компьютерным спецэффектом. Это происходило в реальной жизни!

Иисусу нравится просьба Петра, и Он реагирует на нее без колебаний: «Иди!». Представьте себе, какой крик вырвался из сердца Петра: «О, НЕТ! Он говорит на полном серьезе!» Мы с трудом можем вообразить эту картину. Но он все-таки решается. Он решился, хоть только и на мгновение, потанцевать на своих страхах, и сердце Жениха пришло в восторг. Хотя Петр и отвел свой взгляд от Иисуса, хотя он и начал тонуть, Господь был там, и в этом было все дело! Когда Царь приглашает нас пойти, мы можем положиться на Его силу спасти нас. Последующие слова о «маловерии» являются не столько обличением, сколько полным любви игривым замечанием Жениха-Отца, Чье сердце приходит в абсолютный восторг от готовности Его друга-дитя решиться довериться Ему. Ни в коем случае не критикуя Петра, я верю, Иисус говорит: «О, Петр! Если бы ты только знал, что это возможно! Доверься Мне, и Я проведу тебя через такие места и события, о которых ты даже и не мечтал, потому что со Мной все возможно!»

О, Суверенный Царь! О, Величественный Господь всего! Я очень хочу отважиться побежать с Тобой! Я очень хочу иметь смелость сделать прыжок веры и испытать радость победоносного танца на бушующих волнах, на вершинах гор и холмов моих страхов. Позови меня еще раз, Господь! Не оставляй меня! Рано или поздно я буду уповать на Тебя.

Прославленный Жених

Когда мы смотрим в глаза нашим страхам, часто появляется ощущение беспокойства и неуверенности, которое коренится в боязни того, что Бог будет измерять нас по нашим меркам, а не по Своим, и что Он сочтет нас недостойными Его проявления любви. Тогда как подобные переживания могут по праву сопровождаться истинным обличением и покаянием, слишком часто это всего лишь повторяющиеся обвинения врага и наших собственных мыслей, когда мы осуждаем самих себя, имея ложное мнение о том, что и Бог тоже так делает.

Что нам практически невозможно понять (действительно здесь необходимо служение Духа Святого!),[63] так это то, что Его оценка основывается на совершенно иной информации, отличной от той, что мы видим и думаем. Он смотрит на Невесту, которая полностью усовершенствовалась, и чья жизнь сокрыта в жизни Его Сына по правую руку Отца,[64] и которая теперь может с полной уверенностью принять тот характер, который ей уже был дарован. Подобно дитю, возрастающему в своей идентичности, мы получаем удостоверение через свое наследие и становимся теми, кем являемся.

После колебаний Суламиты последовать за Царем, она переживает подобное беспокойство и волнение, что она потеряла Того, Кого желает ее сердце: