Датч Шитс: Ходатайственная молитва - Глава 8. Сверхъестественные роды

 (Предупреждение: эта глава, может решительным образом изменить количество населения царства тьмы и увеличить нужду в группах для новообращенных).

Тренер

Я инструктировал свой жену Сеси в течение 65 часов ее родильных мук при родах обеих наших дочерей, Сары и Ханны. Я говорил ей в точности, что надо делать и-когда -первые 10 минут.

Потом она приняла на себя роли тренера, игрока, судьи, арбитра и все другие. Будучи таким умным человеком, каковым я являюсь, и любя жизнь настолько, насколько я ее люблю, мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что единственный способ пережить все это состоит в повиновении - немедленном и без лишних вопросов.

Это образование. Я и не думал, что она была таким способным инструктором. У нас весь процесс родов записан на видео, которое можно заказать в "Служении Датча Шитса" по адресу: а/я... конечно, я шучу!

Я узнал обо веем том, что я делал в те первые 10 минут из посещения занятий по "естественным родам", которые длились несколько недель. Спустя 10 минут я уже не нуждался в знаниях. Все произошло довольно естественно.

Эта глава о "сверхъестественных родах". Мой успех в молитве за потерянных был таким же небольшим, как и у всех остальных, кого я знал. Поэтому я решил посмотреть, что Библия говорит об этом. Оказалось, не много! По крайней мере, не прямо. Нигде в ней не сказано просить Бога спасти кого-либо. Это озадачило меня. Как о такой важной вещи может быть сказано так мало? Мне казалось, что общие принципы молитвы должны быть применены к ходатайству за потерянных.

Я нашел один стих, в котором говорилось: "проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе" (Пс. 2:8). Но я знал, что это пророческий стих Ветхого Завета, говорящий о том, как Отец повелевает Иисусу просить. Я посчитал, что Христос уже сделал это, и Отец, вероятно, сказал "да".

Я нашел место, где говорится о том, что мы должны просить, чтобы делатели были посланы на жатву (см. Матф. 9:38). Но это не то же самое, что просить Бога спасти кого-либо, это просьба о делателях. Я также обнаружил некоторые факты относительно духовной брани, к которым мы обратимся в другой главе, и я нашел несколько мест Писания о родовых муках.

Родовые муки, что это?

Родовые муки, что же это? Для чего они? Я думал, что я знаю, что это, но мой ответ меня не удовлетворял. Является ли это эффективным видом молитвы?", - задавался вопросом я. "Действительно ли существует молитва, которая может рождать? "

Да, теперь я в это верю, хотя не легко объяснить это явление и дать ему определение. И оно противоречиво. Как может простой смертный участвовать в рождении духовной жизни? Какое отношение к этому имеет стенание, плач и тяжелая работа?

Какая-то часть тела Христова, возможно, верит, что имеет верное понимание того, что это такое. Другая часть слышала достаточно об этом, чтобы решить, что не хочет больше слышать ничего. И, вероятно, есть и такие люди, которые никогда об этом не слышали. Я взываю ко всем трем группам: читайте дальше с открытым разумом.

Эта глава становится довольно теологической я, возможно, потребует более глубокого размышления, нежели другие. Но, пожалуйста, поймите, что слово "теология", вопреки распространенному мнению, не является ругательством, и также не есть синоним слова "скука". На самом деле, оно означает науку о Боге или изучение Бога. И я уверен, что в Библии где-то читал что-то вроде этого: "Старайся представить себя Богу достойным" (англ: "Учись, чтобы представить... " - прим. пер.) Поэтому, не стесняйтесь немного поучиться. "Истинно, истинно говорю вам, блажен изучающий сию главу" (Дополнения 1:1).

Эта молитва, которая называется родовыми муками, всегда озадачивала меня. Я был воспитан в таком течении Тела Христова, где верили в нее, хотя она встречалась редко. Те несколько раз, когда я видел то, что, как мне говорили, было рождающим ходатайством, оно происходило с маленькой пожилой женщиной, которая была одним из немногих молитвенных воинов в церкви. Мне казалось, что к этой молитве относятся как к своего рода мистическому явлению, которого никто толком не понимает (подобно тому, как никто не знает, откуда берутся дети). Очень мало было тех, кто таким образом молился (а те, кто это делали, делали это весьма редко), но все благоговели перед такой молитвой.