Периодизация древнегреческой истории

Историю Древней Греции принято делить на пять периодов, которые являются одновременно и культурными эпохами:
- эгейский или крито-микенский (III—II тыс. до н. э.),
- гомеровский (XI—IX вв. до н. э.),
- архаический (VIII—VI вв. до н. э.),
- классический (V—IV вв. до н. э.),
- эллинистический (вторая половина IV - середина I в. до н. э.). Первую, крито-микенскую, эпоху иначе называют периодом древнейших цивилизаций. В литературе используются оба названия. Речь идет о двух самых ранних в Греции цивилизациях — минойской и микенской (ахейской, эгейской).

Кроме того, первые три эпохи часто объединяют под общим именем доклассического периода.
В таком случае вся культура Греции разбивается на три основных периода: доклассический, классический и эллинистический. Наибольшего расцвета культура Древней Греции достигла в классический период.

Основные типы источников по истории Древней Рима.

Историография Древнего Рима. Как и у многих других народов, самым ранним жанром исторического повествования у римлян были летописи (Annales). Велись они в.жреческой коллегии понтификов и первоначально представляли собой заметки в погодных списках магистратов и отметки в календаре. Впоследствии в конце каждого года великий поптифик обозначал имена консулов и под ними записывал важнейшие события, происшедшие в год их правления. В начале III в. до н. э., очевидно, после того как плебеи были допущены в коллегию понтификов, погодные записи стали выставляться в доме одного из высших римских жрецов — великого понтифика — для публичного обозрения (tabulae pontificum).

Scriptores historiae Augustae. Сборник биографий императоров, относящийся к несколько более раннему периоду. Приписывается 6 авторам, однако скорее всего подделка при жизни Диоклетиана или Константина. Ковалев очень плохого мнения об этом источнике. Машкин – более хорошего.

Аммиан Марцеллин. История (31 книга, 96-378 – от Нервы до Валента; сохранились 14-31 книги (352-378)). Последний представитель античной традиции, главный клёвый чувак этой эпохи. Хорошие источники (в т.ч. и личные наблюдения). Хорошо осведомлен в том, о чем пишет. Принцип объективности. Последователь Тацита. Много места военной истории, т.к. сам был военным. Трезвость и объективность. Вместе с тем – вычурность и напыщенность языка.

Зосим. Новая история (6 книг, сохранилась вся, от Августа до конца IV в.). Никакой риторики. Ярый противник христианства.

Евтропий. Один из представителей бревиариев (основная идея – из истории сделать краткую выжимку для необразованных). Краткая история Рима. Не примечателен ничем, кроме того, что отражает тенденцию к написанию различных «кратких» произведений, и того, что несколько столетий был общепринятым учебником по истории Рима.

Аврелий Виктор. Один из бездарных биографов.

Христианская традиция. Евсевий Кесарийский. Лактанций. Отцы церкви: Ориген, Иероним, Тертуллиан. (Антихристианская литература сохранилась плохо и в основном по ее критике отцами церкви. Цельс. Порфирий. Юлиан Отступник. Либаний).

Всемирные хроники. Новый, особый вид источников. Краткий обзор всемирной истории, начиная с сотворения мира. По всей видимости – один из источников Амартола, а через него - ПВЛ. Секст Юлий Африкан (от сотворения мира до 221). Его сочинение не сохранилось, но известно по более поздним византийским хроникам.

+ Эпистолярии

Либаний, Юлиан Отступник, Аполинарий. Ото всех также сохранилось куча речей.

+ Трактаты

Палладий (IV в.) – о с/х. Весь смак колонатных отношений.

Птолемей. Система астрономии. Ковалев: отражает упадок научной мысли (?).

Клавдий Гален. Труды по медицине.

Художка. Авзоний (стихи). Сидоний Аполлинарий (стихи). Клавдиан.

+ Юридические источники.

Их важность, т.к. основополагающий характер римского права для Средневековья, а через него – и для всей Европейской цивилизации, а через него – и для цивилизации Нового Света (Америки). Феодосий II – юридический сборник. Надписи.

Корнелий Непот (100-25 до). Написал «Хроники», «Примеры» (сборник баек). Но главное – «О знаменитых мужах» - сравнительные жизнеописания: римлянин-чужеземец (про тенденцию к включению Рима в общий мир). Не менее 16 книг. Дошли только иностранные полководцы (22 штуки: Мильтиад, Фемистокл, перс Датама, Ганнибал, Гамилькар). Кроме того, биографии Катона Старшего, Аттика (книга «о латинских историках»). Во многом предвосхищает Плутарха. Сведения часто не точны, язык прост как яичница. Потому и читают часто на латыни.

Аврелий Виктор (IV в. после). Ок. 369 написал краткую историю римских императоров от Августа до Констанция II в биографиях. Предполагается, что занимательное чтиво для безграмотных домохозяек. По степени краткости относится к бревиариям.

Но главное - Плутарх (сер. I-го – начало II-го), Светоний (конец I-го – середина II-го). Интерес к личности. Уже тогда – особое отношение, роль личности в истории ценится. Есть идеи, что личности двигают историю.

- Плутарх больше моралист, Светоний – собиратель баек.

- Плутарх оценивает личность в целом, Светоний – сначала о хорошем, потом о плохом.

- Оба не гонятся за историей, опускают много судьбоносных событий, но интересуются мелочами.

- Разные задачи: Плутарх сближает Грецию и Рим, Светоний даёт забавную картину нравов.

- Оба спецы широкого профиля – писали трактаты обо всём на свете. Обречены на вечное сравнение. Ими занимался Гаспаров.

- Светоний пишет о более недавних событиях (иногда, он даже современник), а Плутарх начинает с мифических Тесея и Ромула, Нумы Помпилия, опять-таки.

- Смысл парности: сходства и различия => извлекается мораль.

- Часто сравнения бывают уже при жизни героев: Цезарь равняется на Александра, Цицерон на Демосфена еtc.

- Герои – античные, только у Плутарха есть Артаксеркс и Арат.

- Светоний по большей части – конформист. Не верит, что Калигула и Домициан – боги, но верит в божественное происхождение императорства в целом.

- Гаспаров: «Плутарх хотел объяснить, Светоний – только оценить события».

- У Светония: не история времени, а история императоров.

- Схема у Светония: жизнь до прихода к власти, правление, частная жизнь, смерть и погребение. То есть – подход Плутарха индивидуален, а Светоний загоняет разные личности в тиски одной схемы (но это тоже интересно – здесь тоже есть потенциал для их сравнения друг с другом).

- Плутарх: «мораль, красота, сочность» - Светоний: «точность, ясность, краткость».

Рим.

1. Республика. Могила Ромула (сакральный комплекс - предп. место, где отправлялся культ Ромула). Cloaca maxima (большой отводной канал) – древнейшая сохранившаяся римская постройка. Первое мощение форума и сам Форум (на месте кладбища, между Палатином, Капитолием и Эсквилином). Фундаменты храмов. Аркада Аппиева водопровода. Форум Цезаря (коллонада храма Венеры). Аппиева и Фламиниева дороги (аэрофотосъемка). Мелкая пластика. Нумизматика (с сер. IV в., малоинформативна). Римский порт Остия.

2. Империя. В имперский период маткультура провинций в целом повторяет римскую. Императорские форумы (Августа, Веспасиана, Нервы, Траяна). Триумфальные арки (Тита, Септимия Севера, Константина). Термы (Каракаллы, Диоклетиана). Колонны (Траяна, Марка Аврелия). Театры (Помпея, Марцелла). Пантеон на Марсовом поле и другие храмы в честь римского пантеона. Храмы в честь эллинистических богов – Исиды, Сераписа, Митры. Храмы императорского культа. Колизей. Большой цирк. Императорские дома на Палатине (Domus aurea Нерона). Могилы. Колумбарий. После пожара 64 по Рим сильно перестраивается. Многие из дошедших построек – того времени. Антиварварская стена Аврелиана III в. по. Лимесы (начиная с I в. по). Нумизматика.

Историография истории Древнего Рима. Крупнейшие исследователи и их труды.

XIX ВЕК. Основные тенденции: аболиционизм, рост образованности Европы во 2 пол. века, тогда же – отрицание прогресса в истории, что почему-то заставило их воспринимать историю не как науку, а как род искусства. К концу века – гиперкритицизм. Расширение источниковой базы.

Бюхер К. Стадиальная теория.

Валлон А. История рабства в античном мире. Против рабства.

Вебер М. Экономическая история никак не связана с политической. Не очень понял, в чем суть, так что осторожен будь. См. С. 21 Кузищина.

Гарнак А. О раннем христианстве писал.

Изучение истории Древнего Рима в отечественной историографии XX в.

Основные тенденции. Октябрьская революция, WWI, подготовка к WWII. Развитие археологии. Антифашизм. Рабство (труды ГАИМК). Против модернизма и циклизма. До 1934 – все либо пишут в стол, либо делают ноги, как Ростовцев и Виппер. После 1934 все либо сотрудничают, либо сидят. После 1953 – новый этап: нет догматизму и культу личности. При этом продолжают не любить евреев (внимание! Не стоит говорить этого на экзамене, т.к. Антисемитские настроения на истфаке все еще сильны. Некоторые также не любят негров, корейцев и манагеров.), вследствие чего А.А. Шифман (который «Ветхий завет и его мир», «Александр Македонский» и т.д.) вынужден печататься под великорусской фамилией Кораблев (см. напр. его книгу про Спартака).