Из научного реферата Зенкевич Е.Е., референта социального отдела Минского епархиального управления

Введение

Милосердие, благотворительная деятельность являются древнейшей нравственной и гуманистической традицией. Традиция помощи старым, больным, инвалидам, людям, оказавшимся в беде и не могущим самостоятельно ее преодолеть - это неотъемлемая часть нравственной культуры, общественных норм всех цивилизаций. Они существовали до становления национальных и мировых религий, а с возникновением последних вошли органической частью в освящаемые Божественным авторитетом нравственно-этические системы всех религий.

Общественное развитие вносило свои коррективы в содержание и трактовку понятий «милосердие», «благотворительность», «призрение». Они исторически менялись, как изменялись масштабы и формы милосердной практики. Но неизменным было понимание того, что порою такие беды и немощи постигают человека, которым не каждый может самостоятельно противостоять и не до каждого в нужное время доходит забота государства. Поэтому им необходимо милосердное содействие со стороны тех, кто в состоянии (материально и духовно) добровольно осуществлять благотворение.

Надо учесть, что писать о милосердии, о деятельной добродетели очень трудно, потому что Господь велел совершать эти дела втайне. Мы не знаем о многих добрых людях не потому, что их нет или о них не пишут, а потому что очень многие скрывают, не выставляют свои дела напоказ, не рассказывают о себе.

Понятие «милосердия» и «призрения»

Старец Иосиф, обитающий в Ватопедском монастыре на святой горе Афон, беседуя с русскими паломниками, сказал: «...Мир устал от слов... Самая важная миссия сегодня - это деятельная жизнь...».

Когда я обратилась к словарям, чтобы найти определения понятий «милосердие», «призрение», «благотворительность», то с удивлением отметила, что эти определения имеют очень деятельный характер и в формулировках преобладают глаголы и прочие глагольные формы.

В словаре русского языка СИ. Ожегова милосердие - это готовность помочь кому-н. или простить кого-н. из сострадания, человеколюбия.

Российский Энциклопедический Словарь «Социальная работа» в главе «История социальной работы» дает следующее определение:

«Милосердие – одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемых посредством дел милостей телесных и духовных.

Под делами милостей телесных понимаются: питать алчущих, напоить жаждущего, одеть нагого, посетить находящегося в темнице, посетить больных странника принять в дом и успокоить, погребать умерших в убожестве.

Делами милостей духовных являются: обратить грешника от заблуждения, несведущего научить истине и добру, подать ближнему добрый совет, молиться за него Богу, утешить печального, не воздавать за зло, причиненное другими, от сердца прощать обиды» [1,107].

Призрение – понятие, которое появляется в 17 веке и имеет следующие смысловые значения: видение; благосклонное внимание, отношение, покровительство; присмотр, забота, попечение; удобство. …

В словаре Ожегова глагол «призреть» понимается как «дать кому-нибудь приют и пропитание» [2,480].

И, конечно же, понятия «благотворение» и «благотворительность», в самом своем звучании несущие призыв к созидательному действу – творению добра, благо-деяния, добро-делания.

Историко-культурные предпосылки становления идей милосердия

Идеи милосердия, гуманности и практика благотворительности были известны древним евреям, что нашло отражение в Ветхом Завете — религиозном и культурно-историческом памятнике, признаваемом и христианством. «О человек! Сказано тебе, что добро, и что требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудро ходить пред Богом твоим» (Мих. 6, 8)[2,884].

…Ветхий Завет содержит несколько законов, предусматривающих своего рода налогообложение в пользу бедных. В них подчеркивается необходимость не забывать о нуждающихся в праздничные дни, не забывать о бедняках и пришельцах, поскольку сами евреи, исходя из Египта, нуждались в помощи. Благотворительность приветствуется даже в отношении личных врагов: «Если найдешь вола врага твоего, или осла его, заблудившегося, – приведи его к нему. Если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его: развьючь вместе с ним» (Исх. 23, 4-5) [2,76]….

…

Дальнейшее развитие идеи милосердия и благотворительной деятельности получили в христианстве. …