Испытание судьбы Вуличем

План главы

1. Спор Печорина с Вуличем.

2. Испытание судьбы Вуличем.

3. Испытание судьбы Печориным.

 

Словарная работа.

Фатум – неотвратимая судьба, рок, неизбежность..

Фатальный – предопределенный роком, судьбой.

Фатализм – мистическая вера в неотвратимость судьбы, в то, что в этом мире все заранее якобы предопределено судьбой, роком.

Фаталист – человек, проникнутый фатализмом, верящий в предопределение свыше.

 

В данной главе появляется новый герой - поручик Вулич.

О внешности Вулича известно следующее: "...Наружность поручика Вулича отвечала вполне его характеру. Высокий рост и смуглый цвет лица, черные волосы, черные проницательные глаза, большой, но правильный нос, принадлежность его нации, печальная и холодная улыбка, вечно блуждавшая на губах его..."

"...его выразительным глазам..."

Внешность и поведение Вулича характеризует его как странного, необычного, таинственного и оригинального человека.: "...Когда поручик Вулич подошел к столу, то все замолчали, ожидая от него какой-нибудь оригинальной выходки...", "...вид существа особенного..."

Вулич не пьет спиртное и не ухаживает за женщинами. Он скрытный и неразговорчивый человек, не привыкший делиться своими мыслями и страстями.

Вулич - страстный игрок в карты: "...Была только одна страсть, которой он не таил: страсть к игре. За зеленым столом он забывал все и обыкновенно проигрывал; но постоянные неудачи только раздражали его упрямство..."

В бою и в споре Вулич проявляет хладнокровие и мужество.

Спор Печорина с Вуличем.

Повесть начинается со спора героев. Главный герой романа, Григорий Печорин, знакомится с Вуличем, приехав в командировку в одну казачью станицу.

Вовремя разговора офицеров возникает спор о том, что же решает участь человека: его воля или судьба, предопределение.

Офицеры и Печорин поначалу не верят в мусульманское поверье, «будто судьба человека написана на небесах», что все в жизни предопределено. Печорин: «Предлагаю пари. Утверждаю, что нет предопределения».

Испытание судьбы Вуличем

Убежденный фаталист - Вулич, он испытывает судьбу сознательно и хладнокровно. А ведь ставка в этом испытании – жизнь. Очевидно, раз Вулич рискует ею, то он человек бесстрашный и даже мужественный. Рискуя жизнь, берется доказать свою правоту: «Я вам предлагаю испробовать на себе, может ли человек своевольно располагать своею жизнью, или каждому из нас заранее назначена роковая минуту». Вулич берет случайный пистолет и стреляет в себя. К счастью, пистолет не выстреливает и Вулич остается жив. Тогда он целится этим же пистолетом в фуражку над окном. На этот раз раздается выстрел, и пуля пробивает фуражку: "...Он взвел опять курок, прицелился в фуражку, висевшую над окном; выстрел раздался – дым наполнил комнату. Когда он рассеялся, сняли фуражку: она была пробита в самой середине, и пуля глубоко засела в стене..."

Что же убедило всех, что есть высшее предопределение, не позволившее Вуличу умереть? Осечка. Осечка – это случайность или вмешательство судьбы? Скорее всего, счастливая для Вулича случайность.

Пари затеяно Вуличем не только для того, чтобы убедить Печорина в существовании предопределения и сделать его фаталистом. Вулич себе хочет доказать, что судьба к нему все-таки благосклонна. Хотя в картах он «обыкновенно проигрывал»: «постоянные неудачи только раздражали его упрямство». Вот это упрямство и заставило Вулича играть, но уже с жизнью своей. И он очень доволен, увидев в осечке пистолета признак благосклонности судьбы.

Вулич – игрок, постоянно испытывающий свою судьбу. И в картах, и в истории с выстрелом он ищет власти над судьбой. А если это игра, то в ней всегда должен быть победитель и побежденный. В этот раз Вулич – победитель. Но игра – это ведь не бесконечное везение. Когда-то оно закончится.

Так кто же из героев прав? Что же сильнее – человек или судьба? В этот раз получается, что сильнее судьба (или случай). Но до конца этот вопрос все же не решен. Поэтому Лермонтов не останавливается на этом. Он решает довести дело до конца, и поэтому ставит Вулича в более тяжелые обстоятельства, не зависящие от него.

 

Печорин в этом первом случае с Вуличем не участник, а свидетель? Такому рисковому, смелому человеку, как Печорин, самому теперь хочется убедиться, что же сильнее: человек или судьба? А почему? Да потому что случай с осечкой не убедил Печорина в правоте Вулича, в том, что человек подчинен высшему предопределению.

И в то же время Печорин тоскует по вере, воодушевлявшей предков, убежденных, что небесный мир участвует в их делах. Ведь потомки, не верящие в судьбу, не верят и в себя. Печорин, как и многие молодые люди его времени, ищет веры, потому что без нее невозможно жить человеку. В кризисные, трудные минуты жизни человек всегда обращается за помощью к высшим силам.

 

А Вулич между тем продолжает играть! Что же произошло с ним дальше?

"...Вулич шел один по темной улице; на него наскочил пьяный казак, изрубивший свинью, и, может быть, прошел бы мимо, не заметив его, если б Вулич, вдруг остановясь, не сказал: «Кого ты, братец, ищешь?» – «Тебя!» – отвечал казак, ударив его шашкой, и разрубил его от плеча почти до сердца… Два казака, встретившие меня и следившие за убийцей, подоспели, подняли раненого, но он был уже при последнем издыхании и сказал только два слова: «Он прав!».."

Казак предстает перед Вуличем как судьба, которая все-таки настигла именно его, искала именно его. И Вулич это понял. Последние слова Вулича: «Он прав». Кто прав? Конечно, Печорин, который предсказал Вуличу смерть. Печорин берет здесь на себя роль пророка: "...Я один понимал темное значение этих слов: они относились ко мне; я предсказал невольно бедному его судьбу; мой инстинкт не обманул меня: я точно прочел на его изменившемся лице печать близкой кончины..."

В чем убеждает нас этот случай? Этот случай с Вуличем убедил нас в том, что судьба все-таки есть, ведь Печорин предсказал Вуличу смерть, и это случилось. И если в первый раз от смерти Вулича спасла осечка, то во второй раз судьба настигла его. От судьбы, как говорится, не уйдешь.