Период учительства, основные произведения, написанные в этот период

План

 

Введение

. Периоды творчества Иммануила Канта

. Начало жизненного пути Канта. Студенческие годы

. Период учительства, основные произведения, написанные в этот период

. Защита магистерской диссертации и дальнейшие философские работы

. Переломный период творчества Канта

. Профессорская диссертация Канта и её значение в мировой философии

. Основные идеи "Критики чистого разума"

. Своеобразие философских идей Канта в XVII столетии

. Кант и философия истории

. Взгляды философа на этику

. Новый перелом в философских воззрениях Канта конце 80-х годов XVIII века

. Конец творческого пути

Заключение

Список литературы

 

Самый главный предмет в мире - это человек, ибо он для себя - своя последняя цель. Право человека должно считаться священным.

И. Кант

Введение

 

Канта принято называть "основоположником немецкой классической философии"[2,3,16,18]. Его труды заложили основы европейского духовного развития. Для Канта проблема человека стоит на первом месте, и главная тема для него - человек. Он размышлял о законах бытия и сознания только с одной целью: чтобы человек стал человечнее. Идеи Канта подверглись трансформации, но продолжают жить. Особенно актуально они звучат на данном этапе развития человеческого общества - в период гуманизации всех отраслей естествознания и гуманитарных наук, в том числе и философии.

Исследование философского наследия Канта осложняется множественностью и разнообразием источников сведений о его жизни и творчестве. [9,10]

Для того, чтобы составить верное представление о характере, привычках философа, важно также исследовать сохранившиеся до настоящего времени соответствующие свидетельства его современников. Таким образом необходимо внимательного изучать множество других (заметки, черновые наброски, неоконченные работы), дошедших до современного читателя источников, в которых содержатся сведения о его жизненном и творческом пути.

Все свои сознательные годы Кант искал истину. Но истина - процесс. Никогда философом не овладевало чувство, что обретен абсолют. Кант улучшал, уточнял, шлифовал свое учение. Его жизнь - непрестанное духовное развитие, вечный поиск, вплоть до последних лет, когда мысль вышла из-под его контроля.

Мне близки взгляды Канта на природу человеческих отношений, на место человека в окружающем мире. Сама философия Канта глубоко человечна. И мне как медицинскому работнику, работающему с людьми, и тем более - с больными людьми, полезно будет знать философские подходы великого философа, его взгляды, которые не утратили своего значения и в настоящее время. Я полагаю, это пригодится в моей профессиональной деятельности.

Периоды творчества Иммануила Канта

 

Творческий путь Канта принято разделять на два периода.[15,18] Границу между ними различные исследователи определяют по - разному. Переход Канта с одного этапа на другой происходил постепенно, путем долгих и часто мучительных духовных исканий.

Первый этап - так называемый "докритический" или "догматический". В этот период философ выдвинул ряд важных гипотез, в том числе "небулярную" космогоническую гипотезу, согласно которой возникновение и эволюция солнечной системы выводится из существования "первоначальной туманности". В философских работах этого периода Кант пытается обосновать идею абсолютного совершенства нашего мира. В этот период Кант мыслит как догматик, преувеличивая роль формально-дедуктивных методов мышления, по сравнению с опытным знанием.

Второй этап - так называемый "критический". В работах этого периода основное внимание философа сосредоточилось на критическом анализе познавательных способностей человека, на разработке соответствующей теории познания. В этот период он придает большое значение использованию в философии опытного знания.

Начало жизненного пути Канта. Студенческие годы

 

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в городе Кенигсберге в семье шорника Иоганна Георга Канта. В 1730 году Кант поступил в начальную школу, а в 1732 году мальчика отдали в государственную церковную гимназию - "коллегию Фридриха", на латинское отделение. Основными предметами в гимназии были латынь и богословие. Благодаря природным способностям и прилежанию Кант был одним из лучших учеников гимназии. В гимназии Кант увлекся античной поэзией, а также филологией.

В возрасте 16-ти лет Кант поступил в Кенигсбергский университет. До сих пор неизвестно точно, на каком факультете он учился. В университете существовало четыре факультета, три из них: богословский, медицинский и юридический относились к "высшим", а философский - к "низшим". Вероятно, Кант учился на медицинском факультете. Гимназическое увлечение филологией сменилось интересом к физике и философии. Первую свою работу Кант писал три года - с 1743 по 1746 год. Называлась она "Мысли об истинной оценке живых сил". Работа содержала рассуждения о связи трехмерности пространства и закона всемирного тяготения. "Мысли..." печатались с 1746 по 1749 год. Уже в этой работе проявилась характерная черта всей его философии - соединение бескомпромиссного стремления к истине со склонностью к разумным компромиссам, когда налицо две крайние точки зрения [17].

Период учительства, основные произведения, написанные в этот период

кант произведение философский

В 1747 году, не защитив магистерской диссертации, Кант впервые покидает Кенигсберг [2]. В глухой провинции философ пробует себя в роли домашнего учителя, где Кант приобрел педагогические навыки, прошел школу житейского опыта. В этот период Кант написал рукопись по астрономии "Космогония или попытка объяснить происхождение мироздания, образование небесных тел и причины их движения общими законами развития материи в соответствии с теорией Ньютона" [4,5]. Статья была написана на конкурсную тему, предложенную Прусской академией наук, но молодой ученый не решился принять участие в конкурсе. Статья была опубликована только 1754 году после возвращения Канта в Кенигсберг. Несколько позднее, в конце лета 1754 года, Кант публикует вторую статью, посвященную также вопросам космогонии, - "Вопрос о том, стареет ли Земля с физической точки зрения". Эти две статьи были как бы прелюдией к космогоническому трактату, который был вскоре написан. Его окончательное название гласило "Всеобщая естественная история и теория неба, или попытка истолковать строение и механистическое происхождение всего мироздания, исходя из принципов Ньютона". Работа представляет собой своеобразную попытку сочетать пытливость натуралиста с привычными с детства догматами церкви. Приступая к изложению космогонической системы, Кант озабочен одним: как согласовать ее с верой в бога. Философ убежден, что противоречия между его гипотезой и традиционным религиозными (христианским) верованием нет. Кант полагал, что первоначальным состоянием природы было всеобщее рассеяние первичного вещества, атомов. Он показал, как под воздействием чисто механистических причин из первоначального хаоса материальных частиц могла образоваться наша солнечная система. Таким образом, философ отрицал за богом роль "зодчего вселенной". Однако, он видел в нем все же творца того первоначально рассеянного вещества, из которого (по законам механики) возникло нынешнее мироздание. Проблемой, которую Кант не смог решить естественно научным путем, была проблема возникновения органической природы. Философ признавал что, законов механики недостаточно для понимания сущности жизни. Естественно, что возникновение живой природы он объяснял также существованием и деятельностью бога.