В) семейный и социальный конфликты

Конечно, в этом произведении прослеживается насколько конфликтов, например это отношения между Васей и своим отцом. Можно сказать, что и отношений между ними не было никаких. Отец не замечал Васю, и мальчик был предоставлен сам себе.

Но основной конфликт все-таки не в этом, а в жизненных ситуациях, когда одни имеют все, а другие, работая должны влачить нищенское существование.

Поэтому можно сказать, что основным конфликтом, который прослеживается в рассказе Короленко, является конфликт - социальный, где есть расслоение общества и присутствует социальное неравенство. В этом рассказе показано, что люди, имеющие одинаковые потребности и желания, но находящиеся на разных социальных степенях, имеют разные возможности в достижении своих целей.

Вася рано остался без матери, жил с отцом и младшей сестрой Сонечкой. О папе известно, что он – значимая личность в городе, уважаемый судья. Поэтом мужчина может обеспечить своей семье хороший достаток. Они не нуждаются в еде или одежде, как новые знакомые Васи.

После потери жены мужчина перестал заниматься воспитанием сына. И проявлял ласку только по отношению к дочери. Вася считал себя покинутым из-за этого и стал бродяжить. На улице он встретил Валека, настоящего бродягу, и через него познакомился с миром нищих, которые жили в заброшенной часовне старого замка.

Отец стал еще хуже относиться к сыну, узнав, что тот стал знаться с «дурным обществом». Он считал это проявлением его плохого характера, детским капризом.

Вася видел в отце сурового и сухого человека. Он говорит новым друзьям, что самый родной человек не любит его. Однако его удивляет ответ Валека. Друг говорит, что слышал о его отце только хорошее, то, что он справедливый и честный судья.

 г) критический пафос произведения.

Уныние и разрушение царят в Княж-городке. Как же иначе, если «лучшим архитектурным украшением города» является тюрьма – самое прочное и «надежное» здание? Примечательно, что это «украшение» не описывается автором. Каким видит его читатель? Почему именно тюрьма не подверглась разрушению? Ясно, что в городке, где все пребывает в раздоре, тюрьма становится символом разъединенности общества, напоминает о судебной власти (неслучайно в тексте дважды появляется молчаливый будочник), изгоняющей людей из общества. Важно обратить внимание учеников и на то, что объединяющая некогда людей униатская часовня давно заброшена, и «вместо гулкого с высоким тоном, медного колокола, совы заводили в ней по ночам свои зловещие песни». «Апофеозом» разделения людей в Княж-городке стали «преобразования» старого Януша, решившего отделить овец от козлищ. «Овцы, оставшиеся по-прежнему в замке, помогали Янушу изгонять несчастных козлищ, которые упирались, выказывая отчаянное, но бесполезное сопротивление», – пишет Короленко. Эти строки повести требуют комментария, который мы приводим ниже. Учитель (в зависимости от уровня подготовки класса) может использовать этот комментарий в той мере, которую сочтет целесообразной, или не использовать вовсе.
Многие специалисты по социологии пытались изучить проблему социального неравенства и степень влияния статуса на человека. Владимир Короленко показал эту тему через детское восприятие. Да, повесть во многом утопична, так как сложно представить себе ребенка, который философски рассуждает о взрослой проблеме общества. И тем ни менее, повесть рекомендована к изучению в школе, для того чтобы дети задумывались о важных вещах. Ведь в юном возрасте формируется общая картина мира, поэтому так важно, чтобы она не искажалась.

Читая произведения Владимира Короленко, читатели задумываются о проблемах общества. В повести «В дурном обществе» мало радостных строк, больше боли, что должно вызывать сочувствие у людей
Автор достаточно детально и точно показывает жизнь «дурного общества», отношение к нему более обеспеченных людей. Социальная несправедливость произведения порою «режет глаза», но это и делает творение ценным.
Конечно же, Вася собирательный образ. Как и Валек, как прочие нищие дети. Подобных ребятишек существуют тысячи, и очень жалко, что далеко не все они успешно проходят «испытание бедностью», остаются порядочными людьми. Многие оказываются «за бортом» по вине внешних обстоятельств либо личного нежелания меняться, многие погибают от вредных привычек либо остаются доживать свои дни «на дне жизни».