Народное творчество 3 класс

Народный календарь – весенне-летний цикл.

Приметные деньки - Герасим-грачевник.

 

 

 

По традиции на Герасима Грачевника люди проверяют скворечники, чтобы убедиться, готовы ли они для встречи птиц, которые вот-вот прилетят. Грачи пользуются огромным уважением у славян с давних времен. Ведь эта птица является предвестником весны и тепла, а также помогает людям тем, что уничтожает насекомых-вредителей. Согласно примете, грачи способны очистить двор и дом от дурной силы, нечисти и негативной энергии.

 

 

Конкурсное  задание: Презентация на тему: «История праздника, традиции и обряды, приметы и поговорки на Герасима – грачевника.» и ее защита.

 

 

Народное творчество 4 класс.

Изучаем Удмуртию – Селтинский и Сюмсинский районы.

 

Селтинский район находится в западной части Удмуртской Республики. Граничитс Красногорским, Игринским, ЯкшурБодьинским, Увинским и Сюмсинским районами республики и Кировской областью. По территории района протекают 34 речки, имеется множество родников. Самая многоводная река, протекающая по территории района — Кильмезь.

 

Сюмсинский район находится в западной части Удмуртской Республики, граничит с Увинским, Селтинским и Вавожским районами республики и Кировской областью. Северная часть района расположена в Кильмезской низменности, а южная — на Тыловайской возвышенности^[3]. В районе имеется 114 рек, самая крупная из них — Кильмезь, левый приток Вятки^[4].

Конкурсное задание: Сделать сообщение-презентацию в программе Power Point по этим районам (история, население, эмблемы районов с их описанием. достопримечательности, знаменитые люди района).

 

Народное творчество 7 класс

Календарные обряды удмуртов.

Шорт миськон

Мытьё мотов пряжи

В конце февраля - начале марта заканчивалось прядение и начинался следующий этап подготовки пряжи - шорт миськон - стирка заготовленной за зиму пряжи. Ею женское население деревни занималось около двух недель, поочередно устраивая помочи (веме). Пряжу предварительно замачивали в настоянной на золе щелочной воде и парили в печи в больших чугунных корчагах. В назначенный день собирались приглашенные женщины и девушки, запрягали лошадь (при необходимости и две), к дуге привязывали колокольчики; корчаги, кадки с пряжей устанавливали на сани, садились и сами и с песнями отправлялись к проруби на реке или пруду. Перед началом работы одна из старших женщин совершала моление с жертвоприношением: нашептывая молитву (куриськон), в прорубь выливала немного кумышки и бросала кусочек хлеба. После этого все приступали к делу, которое сопровождалась шутками, песнями. Периодически прерывались для угощения самогоном, чтобы не простыть от холодной воды. Молодежь иногда затевала игры.

Закончив работу, с песнями возвращались во двор хозяйки, развешивали моты пряжи и уходили домой. Выполнив необходимые домашние дела и переодевшись, снова собирались у организатора помочи на ужин. Он, по рассказам, проходил весело. На другой день собирались у следующей хозяйки. Исследователи XIX в. стирку пряжи называли женским праздником. Особенно шумно и весело он проходил в семье, в которой была молодуха. Стоило пряже при полоскании немного запутаться, как начиналось зубоскальство по адресу молодухи. Ее хватали и, грозя искупать, несли к проруби, мочили ноги, подол платья, обрызгивали водой. Но она обычно откупалась обещанием угостить самогоном.

У северных удмуртов, по наблюдениям Н. Г. Первухина, после завершения стирки пряжи во всех семьях, женщины устраивали праздник шорт туй, т. е. праздник пряжи. Его отличие от других деревенских праздников состояло в том, что женщины при гулянии из дома в дом носили с собой прялки и, зайдя в очередной дом, садились как бы для прядения на прялку. Она была атрибутом этого праздника.

 

Посмотреть в YouTube - Обряды "Шорт миськон" (мытьё пряжи) и "Дэра гужатон" (Отбеливание полотна) Игринский район Удмуртия.

 

 

Конкурсное задание: Подготовить презентацию на тему «Обряды "Шорт миськон" (мытьё пряжи) и "Дэра гужатон" (Отбеливание полотна)» и защитить ее.